"Д.С.Мережковский. Лютер ("Реформаторы" #1) " - читать интересную книгу автора

Святого, да не вменит Он нам греха разделения нашего и да подаст нам
истинное покаяние и благодатную силу исправить наши пути.
Услышь нас, Боже Всеблагий!
Молимся, чтобы христиане всех исповеданий, с терпением и смирением,
пришли к разумению более глубинному исповедуемых ими Евангельских истин, к
пониманию более широкому истин, что засвидетельствованы в других
исповеданиях; и, наконец, к такому познанию истины во всей полноте ее, в
котором все познания частичные сведены к единству.
Услышь нас, Боже Всеблагий!
Молимся, чтобы повсюду христиане деятельно искали путей к явному
засвидетельствованию уже дарованного нам единства сердца и духа.
Услышь нас, Боже Всеблагий!..Помоги нам, Христос, Спаситель наш
единственный!"[88]
Если бы все христианское человечество спросило: "Веруешь ли, что так
должно молиться?", то оно ответило бы, вероятно, так же невольно и
необходимо-естественно, как умирающий отец Лютера ответил священнику:
"Верую - только негодяи могут этому не верить!" Так ответили бы все
христианские исповедания, кроме одного.
Не было еще никогда, за четыре века от Лютера, а может быть, и за
девять веков от Разделения Церквей, такого приближения к Единой Вселенской
Церкви. Una Sancta, как на этом Совещании: таков смысл итога, подведенного
архиепископом Йоркским, председателем Совещания, тому, что было на нем
сделано.[89]
Что же думает об этом мой Святейший Сосед, в Белом Доме, за дебрями
Волчицы, или ничего не думает, обращая и на этот голос христианского
человечества не больше внимания, чем на докучное жужжание мухи?
"Наше разделение есть величайший из соблазнов мира... Все мы должны
устыдиться и покаяться в том, что довели Церковь нашими грехами до такого
бессилия", - сказано в том же итоге.
Снова - в который раз - поет петух, но Наместник Петра не плачет; сухи
у него глаза, как медные или мраморные очи изваяний; холодны, как Стигийские
воды.
"Мы глубоко скорбим, что в нашей работе отсутствует великая Римская
Церковь, умевшая лучше всех других церквей говорить с народами так, что они
ее слышали", - сказано в том же итоге. Если это вопрос, то Римская Церковь
давно на него ответила. "Ересью" объявлена в энциклике папы Пия XI,
Mortalium animas,[90] всякая попытка к соединению Церквей, всею Римскою
Церковью. "Соединение" - только на словах, а на деле - "присоединение" всех
отклонившихся "схизматических" мнимых церквей к единой истинной Римской
Церкви: вот первая и последняя, вечная воля Рима. "Roma locuta; causa
finita" ("Римом сказано - дело сделано"). Это значит: папская
непогрешимость - недвижность - нераскаянность. Такова предпосылка логики
Рима, а вывод таков.
В 1910 году папою Пием X, предшественником Пия XI, одобрена
торжественно и "настоятельно" книга одного французского ученого
монаха-богослова "О твердости догмата и его движении вперед", где
доказывалось, что "еретики", если они открыто исповедуют ересь, побуждая к
ней и других примером своим, должны быть исключены не только из Церкви,
отлучением, но и смертью - из числа живых.
Или попросту должны быть на кострах сожжены. Вот и значит: "твердость