"Д.С.Мережковский. Лютер ("Реформаторы" #1) " - читать интересную книгу автораРеформация - Переворот, Революция, сначала в Церкви, а потом в миру.
4 Я лютеран люблю богослуженье, Обряд их строгий, важный и простой - Сих голых стен, сей храмины пустой Понятно мне высокое ученье. Не видите ль? Собравшися в дорогу, В последний раз вам вера предстоит: Еще она не перешла порогу, Но дом ее уж пуст и гол стоит, - Еще она не перешла порогу, Еще за ней не затворилась дверь... Но час настал, пробил... Молитесь богу, В последний раз вы молитесь теперь. Тютчев Вера ушла - уйдет и Церковь, и будет вместо нее только "пустой и голый дом". "Се, оставляется вам дом ваш пуст" (Матфей, 23:38). Кто это сделал? Лютер? Нет, чье самое имя ему ненавистно, потому что не только для него самого оскорбительно, но и для Христа кощунственно. "Что такое Лютер? все мое учение - не мое, я ни за кого не распят. Апостол Павел праху и тлену, давать имя свое[58] детям Божиим?" (Michelet, I, 16). Церковь опустошил не Лютер, а те, о ком он говорит словами апостола Иоанна (Посл. перв., 2:19): "Они вышли от нас, но не были наши".[59] Главная тяжесть вины падает на них, но не на всех: в чем-то повлиял и Лютер на лютеран, опустошителей Церкви. "Неразличение Духов" - одна из роковых немощей Лютера, а другая - бессилие или недостаточная сила надежды. Ныне пребывают эти три: вера, надежда, любовь (1 Кор., 13:13). Вера - от Отца, любовь - от Сына; надежда - от Духа. Эти три - одно, в вечности, но во времени - Первый Завет Отца - вера; Второй Завет Сына - любовь; Третий Завет Духа - надежда. Многое еще имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину (toute la verite)... и будущее возвестит вам (Иоанн, 16:12-13). Если то, чего люди не могли и все еще не могут "вместить" - не прошлое в Отце и не настоящее в Сыне, а будущее в Духе есть Единая Вселенская Церковь, - то на пути к ней откровение Духа в надежде, нужнее людям, чем откровение Отца в вере и Сына в любви. Может быть, в такие дни, как Лютера и наши, подвиг надежды - труднейший и святейший из всех. "Церкви врата адовы не одолеют, потому что слово Господне не может не исполниться", - это легко сказать, но, видя то, что сейчас происходит в мире и в Церкви, трудно, почти невозможно это почувствовать. Мало для этого веры, мало любви, - нужна как будто слепая, безумная, а на самом деле, может быть, единственно мудрая и видящая надежда. |
|
|