"Д.С.Мережковский. Лютер ("Реформаторы" #1) " - читать интересную книгу автора

Реформация - Переворот, Революция, сначала в Церкви, а потом в миру.


4

Я лютеран люблю богослуженье,
Обряд их строгий, важный и простой -
Сих голых стен, сей храмины пустой
Понятно мне высокое ученье.
Не видите ль? Собравшися в дорогу,
В последний раз вам вера предстоит:
Еще она не перешла порогу,
Но дом ее уж пуст и гол стоит, -
Еще она не перешла порогу,
Еще за ней не затворилась дверь...
Но час настал, пробил... Молитесь богу,
В последний раз вы молитесь теперь.
Тютчев

Вера ушла - уйдет и Церковь, и будет вместо нее только "пустой и голый
дом".
"Се, оставляется вам дом ваш пуст" (Матфей, 23:38).
Кто это сделал? Лютер? Нет, чье самое имя ему ненавистно, потому что не
только для него самого оскорбительно, но и для Христа кощунственно. "Что
такое Лютер? все мое учение - не мое, я ни за кого не распят. Апостол Павел
хотел, чтобы верующие назывались не "павлианами", а "христами". Мне ли,
праху и тлену, давать имя свое[58] детям Божиим?" (Michelet, I, 16). Церковь
опустошил не Лютер, а те, о ком он говорит словами апостола Иоанна (Посл.
перв., 2:19): "Они вышли от нас, но не были наши".[59] Главная тяжесть вины
падает на них, но не на всех: в чем-то повлиял и Лютер на лютеран,
опустошителей Церкви.
"Неразличение Духов" - одна из роковых немощей Лютера, а другая -
бессилие или недостаточная сила надежды.
Ныне пребывают эти три: вера, надежда, любовь (1 Кор., 13:13).
Вера - от Отца, любовь - от Сына; надежда - от Духа. Эти три - одно, в
вечности, но во времени - Первый Завет Отца - вера; Второй Завет Сына -
любовь; Третий Завет Духа - надежда.
Многое еще имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же
приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину (toute la
verite)... и будущее возвестит вам (Иоанн, 16:12-13).
Если то, чего люди не могли и все еще не могут "вместить" - не прошлое
в Отце и не настоящее в Сыне, а будущее в Духе есть Единая Вселенская
Церковь, - то на пути к ней откровение Духа в надежде, нужнее людям, чем
откровение Отца в вере и Сына в любви. Может быть, в такие дни, как Лютера и
наши, подвиг надежды - труднейший и святейший из всех. "Церкви врата адовы
не одолеют, потому что слово Господне не может не исполниться", - это легко
сказать, но, видя то, что сейчас происходит в мире и в Церкви, трудно, почти
невозможно это почувствовать. Мало для этого веры, мало любви, - нужна как
будто слепая, безумная, а на самом деле, может быть, единственно мудрая и
видящая надежда.