"Александр Мень. Дионис, Логос, Судьба (Греческая религия и философия от эпохи колонизации до Александра)" - читать интересную книгу автора

мудрецы могли быть ими, если внимали голосу Божию. Среди них св. Иустин
называет Сократа и Гераклита (3).
С другой стороны, в эпоху первохристианской проповеди античный мир
переживал глубокую неудовлетворенность своим миросозерцанием. Самые великие
достижения эллинской мысли не могли утолить жажду новых идеалов, и этот
кризис подготовил античного человека к принятию учения, пришедшего с
Востока.
Правда, о чувстве духовной несостоятельности, томившем древний мир,
впоследствии было забыто. Со времен Ренессанса "беломраморная Эллада" стала
рисоваться европейцам как законченное воплощение всего прекрасного,
разумного и счастливого. Слово "Греция" привыкли ассоциировать со сказочной
картиной, которая надолго заворожила лучшие умы Европы. Ослепительно белые
колонны на фоне глубокой лазури; статуи, овеянные величием и покоем; боги,
приветливые, как люди; люди в белых одеждах, прекрасные, как боги, мудрые,
просветленные; алтари среди кипарисовых рощ, веселые наяды, играющие у
ручьев; философы, свободно обсуждающие мировые вопросы... Нет ни крайности,
ни нетерпимости. Повсюду царят разум, равновесие и совершенство. Здесь
прекрасно все: и гражданская доблесть, и семейный очаг, и старинные обряды,
и гимнастические состязания.
Такой была эта обетованная земля в представлений многих - вершиной
человечества, золотым веком его истории. "Греция представляет нам отрадную
картину юношеской свежести духа",- писал Гегель, определявший эллинские
верования как "религию красоты". В известном стихотворении Шиллера "Боги
Греции" эта вера в Элладу звучит восторженным панегириком:
Обычного земного поклоненья
И тяжких жертв не требовалось там,
Там счастия искали все творенья;
Кто счастлив был, тот равен был богам.
Сколько было сказано и написано о волшебной красоте греческой природы и
скульптуры, о жизнерадостности греков, о независимости и оптимизме их
мышления! Сколько раз Греция, искусство которой Маркс называл "нормой и
недосягаемым образцом", становилась законодательницей мод, властительницей
дум! Просвещение и наука были неотъемлемыми атрибутами Эллады в глазах
поборников "светской культуры". Вторя древним язычникам, они утверждали,
будто Евангелие разрушило "мир мудрости и светлой радости". Мысль о том, что
античный мир мог нуждаться в какой-то более полной истине, казалась нелепой:
чему было учиться Элладе у "скорбного дисгармоничного Востока"? Ницше видел
в Греции оплот духовной свободы, а мироотрицание и рабство связывал с верой
Библии. Он прошел мимо Песни Песней и Книги Иова, забыл о Кане Галилейской и
евангельских словах: "Вы познаете истину, а истина сделает вас свободными".
А ведь не кто иной, как он сам, приводил греческую легенду о Силене, у
которого люди хотели выведать секрет счастья; пойманный по приказу царя
демон долго молчал, но наконец воскликнул: "О человек, эфемерное создание,
дитя злой судьбы! Лучше для тебя вовсе не родиться, а уж если явился на
свет, тебе хорошо умереть как можно скорее".
Эти слова легенды, столь, далекие от пресловутой "жизнерадостности"
греков, позволяют увидеть античность в совершенно ином свете.


x x x