"Александр Мень. Дионис, Логос, Судьба (Греческая религия и философия от эпохи колонизации до Александра)" - читать интересную книгу автора

благость высших сил, между тем никаких признаков благости Мойры у Гомера
нельзя было найти. Ее предначертания - лишь прихоть, не имеющая цели и
смысла: они превращают мир и человека в абсурд.
Феогнид с упреком вопрошает Зевса: Как же, Кронид, допускает душа твоя,
чтоб нечестивцы
Участь имели одну с теми, кто правду блюдет? И со вздохом отвечает сам
себе: В жизни бессмертными нам ничего не указано точно,
И неизвестен нам путь, как божеству угодить (4). Напрасно люди радуются
своим победам над природой - от власти Рока они все равно не смогут уйти. Не
старался ли отец Эдипа, получив предсказание, избежать гибели? И он, и сам
Эдип, победитель Сфинкса, оказались повержены.
Но если такова участь земнородных, то какой смысл просить у богов
счастья? Оно вообще пустая греза.
За красочными картинами гомеровского эпоса скрывается глубоко
запрятанная мысль об обреченности людей и народов. Оборона Трои бесполезна
ее жребий предопределен; Ахиллес знает о неизбежности своей ранней гибели,
Одиссей - об участи своих товарищей. И что удивительного, если у певца,
прославляющего могучих витязей, внезапно вырывается скорбное восклицание:
Меж существами земными, которые дышат и ходят,
Истинно в целой Вселенной несчастнее нет человека! В VII столетии поэт
Мимнерм Колофонский продолжает эту линию гомеровского пессимизма, оплакивая
быстротечную людскую долю:
Мы ж точно листьев краса, что рождает весны многоцветной
Время, когда над землей солнца теплее лучи.
Да, точно листьев краса, наслаждаемся юности цветом
Недолговечным: от нас скрыли и зла и добра знание боги (5).
Столь же печально смотрит на жизнь другой греческий поэт, Семонид из
Самоса:
Наш быстротечен день,
Как день цветка, и мы в неведенье живем:
Чей час приблизил бог, как жизнь он пресечет.
Но легковерная надежда всех живит,
Напрасно преданных несбыточной мечте...
Все беды налицо - но Керам* нет числа,
И смертных горести ни выразить, ни счесть (6).
--------------------------------------------------------------------
* Керы - богини судьбы, посылающие беды
Феогнид воскрешает древнее сказание о Силене, который объявил человеку,
в чем для него высшее благо:
Было бы лучше всего тебе, смертный, совсем не родиться,
Вовсе не видеть лучей ярко светящегося дня;
Если ж - родился: пройти поскорее в ворота Аида
И под землей глубоко в ней погребенным лежать (7).
Даже поэт Анакреонт, стяжавший славу своими игривыми стихами,
неожиданно как бы проговаривается:
Умереть бы мне! Не вижу никакого
Я другого избавленья от страданий (8).
Так, подобно индийцам в эпоху расцвета аскетического движения, греки
пришли к мысли о том, что земная жизнь - это долина скорби.
Однако, в отличие от Индии, Греция не сразу отвернулась от преходящего