"Павел Иванович Мельников-Печерский. Очерки Мордвы" - читать интересную книгу автора

князю; только дай мне сроку четыре года". - "Не дам тебе четыре года, -
отвечал русский "мурза": - а даю сроку четыре дня". Абрамка согласился,
оповестил ближайшую Мордву, и в две ночи через Тайницкие ворота набралось в
его городок пять тысяч Мордвы. На четвертый день условленного срока Абрамка
велел раскопать засыпанные землей ворота, и ударила Мордва на русскую рать.
Но русские одолели, завладели городком, сожгли его, разграбили, а жителей,
которых побили, которых в полон взяли. Сам Абрамка был убит. Поставили
русские свой городок не на том месте, где было Абрамово городище, а выше по
течению Оки, на месте, которое приходится теперь супротив ярмарочного моста.
Мордва, узнав о гибели панка Абрамки, и что город его и устье Оки заняты
русскими, заволновалась, и шесть тысяч мордовских ратников собрались
отмстить за смерть своего "панка" и выгнать русских из земли своей. Русских
было только тысяча человек. Узнав о приближении Мордвы, они вышли навстречу
и бились с нею около деревни Новой, иначе Щербинка, пробились через
мордовские полчища и через Березполье уехали во Владимир. Русские были на
конях, а Мордва пешая, оттого она и не могла достичь бежавших русских. Узнав
об этом, русский великий князь сам двинулся на Мордву и, завладев их
прибрежными местами, основал Нижний Новгород.

От русских преданий обратимся к мордовским. У племени терюхан, как
ближайшего к Нижнему Новгороду. сохраняется предание о первоначальном
завладении русским князем Мурзою их землями. Терюхане, как мы уже сказали
выше, почти совершенно забыли свой язык. Они и песни поют по-русски, и
былины свои сказывают на русском языке. Одну из таких былин священник села
Сивухи, Рождественское тож, записал в 1848 году и представил преосвященному
нижегородскому Иакову, ревностно занимавшемуся собиранием народных сказаний
во вверенной ему епархии. Покойный преосвященный передал нам часть собранных
им, посредством приходских священников, сказаний. Сказание о "мурзе",
московском царе, увидавшем на Дятловых горах одетую в белые балахоны и
молящуюся своему богу Мордву, и о том, как за дары этого русского "мурзы",
посланные молельщикам, старики мордовские послали хлеб, соль и мед, но
молодые ребята, съев все это, поднесли "мурзе" землю и песок, что он и
принял за знак добровольного подчинения мордовской земли его власти, - все
это сказание носит на себе несомненную печать древности. Приводим мордовскую
былину в том виде, в каком получили ее от покойного преосвященного Иакова:

На горах то было, на горах на Дятловых,
Мордва своему Богу молится,
К земле-матушке на восток поклоняется.
Едет мурза, московский царь по Воложке,
По Воложке на камешке.
Говорит мурза людям своим:
"Слуги вы мои верные,
"Слуги верные, неизменные,
"Поглядите-ка, посмотрите-ка
"Вы на те ли на горы на Дятловы,
"Что это за березник мотается,
"К земле-матушке преклоняется?
"Вы, слуги мои, пойдите,
"Слуги верные, доглядите,