"П.И.Мельников-Печерский. Белые голуби " - читать интересную книгу автора

из присутствующих в особую одежду, иных в светлую и новую, других в дрянную
и ветхую, означая тем, как кто одет, так у того и душа украшена
добродетелями или помрачена пороками. Надевают также некоторым из
присутствующих на голову венки из соломы или из ветвей, означая тем
избранных и венчанных постников. Все эти обряды совершаются, как сказано,
христами, богородицами и пророками; особых молитв при этом не читается.
Писанного устава или закона у хлыстов нет. Пляски и кружения, или, как
называют их тамбовские хлысты, "хождения", ввел христос Филипп Копылов, при
отце его не кружились. Хлысты уверяют, что эти хождения делаются невольно,
от какой-то неизъяснимой радости, бывающей после усиленных постов. Пляска
эта продолжается нередко до тех пор, пока от усталости не взмокнут рубахи,
которые тогда скидают и пляшут нагими до упада. Сектанты называют себя
"богомолами", "постниками", "обновленными" и "первенствующими христианами".

VIII

Хлысты и скопцы, как было уже сказано, наружно исполняют все обряды
православной церкви, ходят часто в церковь, исповедуются, причащаются и
слывут за самых благочестивых людей. Привлекаемых в свою ересь они сначала в
продолжение некоторого времени держат в полной уверенности, что они истинные
православные христиане. "Попы нас не поучают, так надо самим книги
читать", - говорят они соблазняемым и сначала учат их: непрестанно творить
молитву Иисусу, ходить как можно чаще в церковь, чтить православных
священников и проч. После того хлысты внушают им, что "есть на свете
праведные люди, в которых пребывает благодать святого духа, а в иных и сам
бог живет; такой человек, говорят они, может вязать и решать, выводить
грешные души из ада в царство небесное", но кто именно эти люди и где они
находятся - пока умалчивают. Затем хлысты поучают, что должно "терпеть все
беды, все напасти и скорби, вести жизнь воздержанную, всячески уничижать
себя, служить всем и у всех быть в повиновении, не есть мяса, не пить вина и
пива, не употреблять табаку, не поминать имени дьявола, в случае же
крайности называть его "врагом", или "нехорошим", не петь мирских песен, не
плясать, не сказывать и не слушать сказок и всегда пребывать в целомудрии.
Завлекая постепенно в свои сети не знающего их настоящего учения, хлысты
приглашают наконец его на свои беседы, но в это время ничего противного
православию не делают и не говорят, а только читают церковные книги, толкуют
их и поют иногда псалмы Давидовы. Доведя завлекаемого до того, что он станет
во всем им верить, начинают ему открывать, что люди, в которых пребывает дух
святой, находятся между ними, что истинная христова вера погибла на земле и
сохранилась только в их обществе, что никаких книг не нужно, кроме единой
"Книги Голубиной", "Книги Животной", то есть живущего внутри человека и
поучающего его духа. Наконец они объявляют совращаемому, что бог всегда
пребывает с ними, и если кто поступит в их общество, на того снидет святой
дух так точно, как древле сошел он на апостолов.
Когда совращенный изъявит согласие на вступление в секту, ему велят
несколько дней поститься и пребывать в уединении. В назначенное время
приходит за ним старшина общины, или же сам кормщик корабля. В одной руке
держит он икону (обыкновенно нерукотворенного образа или же другую
какую-либо), а в другой зажженную свечу. Он вводит совращенного в собрание
("беседа", "святой круг", "собор", "корабль"), где сидят на лавках с одной