"П.И.Мельников-Печерский. Белые голуби " - читать интересную книгу автора

Безбрачие и чистота составляют непременное условие нравственности
хлыстов. Вступающий в их секту, если женат, должен прекратить супружеские
отношения с женой. Гласного расторжения брака при этом не бывает; живя в
одном доме и одним хозяйством, супруги должны жить в братском согласии, но
не более. Вообще собранные в разных губерниях сведения о безбрачии и чистоте
хлыстов оказываются до крайности противоречивыми. Хлысты представляются то
достигшими высшей степени бесстрастия, то предающимися иногда грубому
развращению; то поставляющими себе в главную заслугу сохраняемое целомудрие,
то признающими, что сохранение девства есть смертный грех, равный гордости.
Все эти противоречия можно объяснить лишь тем, что каждый корабль людей
божьих держится правил, предписываемых кормщиком, и что повеления сих
исступленных людей не подлежат никаким обязательным для них правилам или
уставам.
Каким образом происходит таинственное воскресение, Радаев в показании,
данном следственной комиссии, рассказывает так: "Сначала я сомневался, не
ошибочно ли я думаю, что во мне дух божий, полно, не вражий ли, но когда в
сердце моем сказал дух: "молись божьей матери", и я исполнил, молившись
целую неделю, то дух святой стал мною "водить", и когда случалось, что
противился я духу, за это страдал недель по шести... Я стал жить в келье - в
лесу, на пчельнике, куда перетаскал и книги свои, - вдруг меня сильно
двинуло и стало захватывать дыхание, и стал я умирать таинственно. После
того ходил я исповедываться к священнику, но дух к причастию меня не
допустил. Я сделался болен, а потом через неделю почувствовал в себе духа
божья, говорящего: "вставай, иди причащаться". Я встал и был весь здрав, но
воли своей во мне уже не было. Я причастился и ободрился, начало меня
"гонять" и "водить" духом божьим. С тех пор своей воли не имею, во всем во
мне действует святой дух".
Достигший таинственного воскресения делается учителем своей общины и
получает звание "кормщика корабля".

[Пророк Никифор Майданский в показании своем сказал: "каждое общество
(хлыстовское) имеет значение корабля, а на нашем золотом корабле кормщиком
Василий (Радаев), который и на меня низвел святой дух".]

Власть его безгранична, самые безнравственные поступки его объясняются,
как сказано выше, не иначе, как таинственной волей самого бога. Сомневаться
в святости кормщика все равно, что сомневаться в святости и всемогуществе
бога.

[Так хлыст Федор Матрешкин о Радаеве показал: "та женщина, которая,
по-видимому, с ним (Радаевым) поступает хуже, лучше поступает для души
своей". Сам Радаев пишет в своем послании: "С которой я, по-видимому, хуже
поступаю, та лучше устоит, потому что я сам за нее молиться стану; которая
же опасается и бережется - не устоит. О, сколь велико безумие делают те,
которые себя берегут! Разве он умнее бога? Коль себе великий убыток делают и
душам: ведь это оне бога безрассудным почитают; не верят богу. Человек
бренный учит бога, как его спасати! О, слепости! О, безумие! Ты ли умнее
бога? Его рассуждаеши и его уставляеши, как тебя спасати? Его поступок самый
скверный лучше твоей чистоты в миллион раз. Бог-то во едины сутки устроит в
такую степень святости, что ты своими добрыми делами в двадцать лет до того