"Александр Мелихов. Каленый клин " - читать интересную книгу автора

израильского публициста Александра Воронеля (с.464), называя его объективным
и прозорливым; но следует ли из этой императивности, что либералы ей
следовали более искренне и самоотверженно, чем служили Богу, Царю и
Отечеству консерваторы? Где примеры - не деклараций, а реальных, серьезных
политических жертв русского либерализма еврейскому равенству? То есть
примеры отступлений от собственных планов, от собственных либеральных и
социалистических моделей, выработанных просвещенной пошлостью "всего
цивилизованного мира"? Я задаю этот вопрос без малейшего желания кого бы то
ни было подкузьмить: упрек Бердяева (с.423) всему левому спектру - ваша
борьба за права евреев не хочет знать евреев - на самом деле констатирует
совершенно естественный факт: если отдельные индивиды еще бывают способны на
жертвенность, то корпорации - никогда, и народы могут идти на жертвы
исключительно во имя собственных иллюзий.
Я повторяю без всякого яда: ни один народ не обязан жертвовать собой
для другого, но, по-моему, никто этого никогда и не делал в сколько-нибудь
серьезных масштабах. Однако я действительно недостаточно хорошо знаю русскую
историю начала века, и если мне укажут, какие важные ошибочные шаги совершил
русский либерализм именно ради евреев, а не из-за собственного верхоглядства
и позерства, - я буду искренне признателен. Но неужели же это специфически
еврейская черта - бесшабашность, доходящая до полной утраты элементарного
чувства реальности, до полной утраты инстинкта самосохранения? Обычно евреев
склонны обвинять в грехах противоположных... Солженицын же вот как рисует
роковое начало Первой мировой войны (с.508) - роковое и для русских, и для
евреев: "И русская, и еврейская общественность и пресса оставались вполне
преданы Победе, даже первые раззадорщики ее, - но только не с этим
правительством! не с этим царем! Они были в запале все того же уверенного
соображения, с которым начали войну, простого и гениального: еще на ходу
этой войны (а то потом будет трудней) и непрерывно побеждая Германию, -
сбросить царя и сменить государственный строй. А тогда - наступит и
еврейское равноправие"
(вроде бы и так уже готовившееся на Пасху 1917-го).
Что в этом бреде - фантомном мире - принадлежит русским, а что
евреям, - мудрый Эдип, разреши, а мне было бы проще частички влаги из
единого облака разделить по водоемам, из которых они испарились.
Правда, по моим личным впечатлениям, самоуверенная пошлость и
верхоглядство в еврейском исполнении чаще окрашены теми
"общечеловеческими" принципами, по которым не живет и не может жить ни
одна страна в мире. Но более ли опасен, повторяю, именно этот вид
упростительства, чем истинно русские разновидности оного? И если даже
допустить излишек еврейского влияния на русские умы, то говорить можно лишь
о воздействии еврейских пошляков на пошляков русских: серьезные русские люди
называли "прогрессивные" газеты и журналы журналами для детей. Но ведь,
освободившись от еврейского влияния, русские пошляки и верхогляды
западнической штамповки - они что, перейдут под власть разума и
ответственности, а не под власть какой-то иной пошлости? "Особый путь" уже
чисто русского разлива? Я думаю, это будет именно так: индивид, уверенный,
что из любого положения есть простой и быстрый выход, способен поумнеть
(если вообще способен) лишь в результате тягчайших испытаний, навлеченных на
него собственной легковесностью. Народы же в лице своих младенцев умнеть в
принципе неспособны, ибо так называемая народная память хранит лишь