"Ирина Медведева, Татьяна Шишова "Кто соблазнит малых сих..." " - читать интересную книгу автора

рынком - так поначалу замаскированно называли капитализм). И вторая - на
самом деле, как нам кажется, главная - что прах - вовсе не святыня. И прах
не абстрактный, а более чем конкретный - прах собственного деда. Очень
многое из того, что происходило впоследствии, подчинялось именно этим двум
установкам.
Другим не менее установочным фильмом стал, пожалуй, фильм "Асса". Мы
сейчас не будем обсуждать, случайно так получилось или это закономерно.
Важно то, что после осуждения старого пути общественного развития возникла
потребность в определении новой траектории. И не только траектории, но и
наиболее активной, не скованной предрассудками и устаревшими моральными
нормами социальной группы, которая побежит "впереди паровоза". Что ж, она
нашлась довольно быстро, и теперь все общество расхлебывает последствия
случившегося.
Было бы очень странно, если бы в столь ответственный момент, как
переход к иному строю, забыли про детей. И про них действительно не забыли.
Из всего огромного мира диснеевской мультипликации для первого массового
показа по телевидению (а первое впечатление, как известно, оставляет в
памяти глубокий след) юному зрителю предложили сериал "Утиные истории", где
буквально все пропитано запахом денег. Не только сюжет (вернее, множество
сюжетов, и это тоже важно) вращается вокруг обогащения, но и весь
словесно-зрительный, образный ряд подчинен той же теме. Чего стоит сквозной
лирический образ первой монеты, этакого талисмана или даже ангела-хранителя
миллионера Скруджа! Или долларовый счетчик, включающийся в глазах того же
дядюшки Скруджа в моменты озарения. А имена Голди (Золотце), Миллионера и,
наконец, сам Скрудж, что в переводе значит Скряга? А буквализация метафоры
"купаться в деньгах"?! И когда это показывается как высшее блаженство? А
высказывания типа: "Деньги - это самое главное...", "люблю купаться в
деньгах, но больше всего я люблю их считать. Чем больше считаю, тем больше
люблю...", "Я везде узнаю золото. Это мой любимый цвет...", "С этой
жемчужиной я мог бы почувствовать, что значит быть богаче, когда ты уже
богат".
Или возьмем сцену, когда Скрудж делает предложение своей подруге
Миллионере.
Скрудж : Давай подумаем о союзе, моя дорогая облигация.
Миллионера : О каком союзе, мой золотой доллар?
Скрудж : О союзе наших капиталов, моя милая копилочка.
Специфический юмор, не правда ли? О Скрудже хочется сказать отдельно,
потому что в его лице нашим детям впервые попытались навязать нового
положительного героя. Героя из совершенно иной этической системы, никоим
образом не связанной с православной (да и мусульманской, как нам кажется,
тоже). Практически все, что в дядюшке Скрудже подано как положительное, с
точки зрения нашей культуры отвратительно. Он скупой, расчетливый миллионер,
у которого "одна, но пламенная страсть" - прибыль. Он нещадно эксплуатирует
своих работников, вполне может выгнать их на улицу (и выгоняет), жалеет
лишние пять долларов даже для своих племянников-утят. Он страшный педант,
индивидуалист, эгоист. Но в мультфильме дядюшка Скрудж представлен
очаровательным стариком, милягой. Да, со слабостями (а у кого их нет?), со
смешными привычками, над которыми утята могут даже подшутить. Но это,
безусловно, идеал. Современный протестантский идеал. (Именно современный,
потому что столетие назад дядюшка Скрудж был бы еще и набожным.)