"Антон Семенович Макаренко. Максим Горький в моей жизни (Восьмитомник, т.4)" - читать интересную книгу автора

показаны, что ясно видны их человеческой силы и лучшие человеческие
потенциалы. Горький прекрасно доказал, что капиталистическое общество
губительно не только для пролетариев, но и для людей других классов, оно
губительно для всех, для всего человечества. В Артамоновых, в Вассе
Железновой, в Фоме Гордееве, в Егоре Булычове ясно видны все проклятья
капитализма и прекрасные человеческие характеры, развращенные и
исковерканные в наживе, в несправедливом властвовании, в неоправданной
социальной силе, в нетрудовом опыте.
Видеть хорошее в человеке всегда трудно. В живых будничных движениях
людей, тем более в коллективе сколько-нибудь нездоровом, это хорошее
видеть почти невозможно, оно слишком прикрыто мелкой повседневной борьбой,
оно теряется в текущих конфликтах. Хорошее в человеке приходится всегда
проектировать, и педагог это обязан делать. Он обязан подходить к человеку
с оптимистической гипотезой, пусть даже и с некоторым риском ошибиться. И
вот этому умению проектировать в человеке лучшее, более сильное, более
интересное нужно учиться у Горького. Особенно важно, что у Горького это
умение далеко не так просто реализуется. Горький умеет видеть в человеке
положительные силы, но он никогда не умиляется перед ними, никогда не
понижает своего требования к человеку и никогда не остановится перед самым
суровым осуждением.
Такое отношение к человеку есть отношение марксистское. Наш социализм,
такой еще молодой, лучше всего доказывает это. Уже не подлежит сомнению,
что средний моральный и политический уровень гражданина Советского Союза
несравненно выше уровня подданного царской России и выше уровня среднего
западноевропейского человека... Не подлежит сомнению, что причины этих
изменений лежат в самой струк-
туре общества и его деятельности, тем более что какой-нибудь специальной
педагогической техники, специальных приемов у нас не выработалось. Переход
к советскому строю сопровождался категорическим перенесением внимания
личности на вопросы широкого государственного значения... Примеров искать
не нужно, достаточно вспомнить японскую агрессию или стахановское
движение. Личность в Советском Союзе не растрачивает своей силы в
будничных текущих столкновениях, и поэтому виднее ее лучшие человеческие
черты. Суть в том, что легче и свободнее реализуются положительные
человеческие потенциалы, которые раньше не реализовались#6. В этом
величайшее значение нашей революции и величайшая заслуга Коммунистической
партии.
Но сейчас все это понятно и очевидно, а тогда, в 1920 г., это значение
у меня только начинало складываться, и, так как элементы социалистической
педагогики еще не видны были в жизни, я находил их в мудрости и
проникновенности Горького.
Я очень много передумал тогда над горьким. Это раздумье только в редких
случаях приводило меня к формулировкам, я ничего не записывал и ничего не
определял. Я просто смотрел и видел.
Я видел, что в сочетании горьковского оптимизма и требовательности есть
"мудрость жизни", я чувствовал, с какой страстью Горький находит в
человеке героическое, и как он любуется скромностью человеческого
героизма, и как вырастает по-новому героическое в человечестве...
("Мать"). Я видел, как нетрудно человеку помочь, если подходить к нему без
позы и "вплотную", и сколько трагедий рождается в жизни только потому, что