"Йен Макдональд. Камень, ножницы, бумага (альтернативная фантастика) " - читать интересную книгу автора

столкнул буддизм в, казалось бы, окончательный упадок. Что могут
противопоставить хилые радости нирваны современным технологиям записи и
хранения памяти, опыта, эмоций, когда есть надежна со временем полностью и
абсолютно достоверно восстановить личность?
Молящиеся рассматривают нас, пока мы приближаемся к стойке с множеством
миниатюрных телеэкранов, и на каждом - лик одного из дорогих усопших,
вызванных из информационного лимба - ада забвения для смертных. К полкам с
телевизорами прикреплены фотографии, сувениры, амулеты, игрушки - мелочи и
побрякушки живых. Гостеприимный, обволакивающий дух Зала Дайцы поколеблен; с
удвоенной силой возвращается мой страх оказаться чужим среди чужаков.
Масахико успокаивает меня. Это наши белые мантии и камышовые шляпы - знаки
паломников, пилигримов, хенро - привлекают внимание. В наши дни они стали
редкостью. В былые времена тысячи людей совершали паломничество каждый год,
а теперь если к храму прибывает транспорт с пятьюдесятью старцами, то это
расценивается как знак духовного возрождения масс. Когда-то прах умерших
отправляли по Внутреннему морю в префектуру Вакайяма, в Маунт Койя - самое
святое место Сингона, чтобы наверняка обеспечить покойным место в чистой
стране богини Аматэрасу на западе. Теперь люди, застрахованные крупными
корпорациями, раз в год приходят на престольный праздник к местному алтарю,
их память, эмоции и опыт, накопленные в течение года, выгружаются из
духовного клапана в биоядро.
Я трижды хлопаю в ладоши, не снимая перчаток, и провожу кредитной
картой с суммой в иенах сквозь одного из считывателей, которые свисают на
стропах с нижних ветвей кедров. В начале, когда все, что угодно, может
показаться предзнаменованием, требуется вся благоприятная карма, какая у вас
только есть. Мае говорит, что население Японии постоянно уменьшается с тех
пор, как ввели в практику технологию духовных клапанов. Интересно, может
быть, страховые компании каким-то образом случайно создали нехватку духов и
их просто недостает для реинкарнации?
Пока мы идем к выходу из святилища, сквозь толпу проталкивается
какая-то женщина и сует нам в руки мелкие монетки. Настаивает, чтобы мы
непременно взяли. Я не хочу, но Масахико советует принять. Это саттаи -
подаяние пилигримам, традиция делать хенро скромные дары стара, как само
паломничество. Несколько монет, фрукты по сезону, чашку риса, другую еду.
Иногда могут просто помассировать спину. Если отказываешься - это гордыня.
Смирение духа - вот Путь пилигрима. Многие из древних, и не таких уж
древних, хенро просили милостыню на всем тысячемильном пути. В соответствии
с этикетом мы дали старушке полоски с напечатанными именами. Имя Маса
вызвало настоящий ажиотаж. На полоске интельпластика оказалось имя Дандзуро
Девятнадцатого - знаменитого актера кабуки, alter ego которого в
классическом театре - образ самого знаменитого японского борца со злом. Мое
более скромное подношение принимается с неменьшей благодарностью. Старуха
рассказывает нам, что потолок в комнате ее мужа оклеен полосками с именами
хенро. Их собирали несколько десятилетий. Она приписывает свою
необыкновенную жизненную силу исключительно их духовному воздействию.
За воротами храма мы отпираем свои велосипеды. Я проверяю сумки. Меня
не убеждает заявление Маса, что никто не посмеет воровать под неусыпным
взором божественных стражей, изображенных по обе стороны ворот. Демонический
ящик лежит там, где я его оставил, нетронутый и в полной сохранности. Он
цел. Ну, разумеется, как же иначе... Однако почему свидетель жениха на