"Джош МакДауэлл, Барт Ларсон. Исторические свидетельства, факты, документы христианства " - читать интересную книгу автора

считал, что "независимо от вопроса об авторитетности и содержании книги,
которую мы называем Библией, весь мир согласен, что во многих отношениях
Библия - это наиболее замечательный том, который произвело человечество за
пять тысяч лет существования письменности.
"Это единственный том, когда-либо написанный человеком или группой
людей, в котором мы находим большое число пророчеств, относящихся к
отдельным народам, к Израилю, ко всем племенам земли, к некоторым городам, и
к приходу Того, Кто должен был стать Мессией. В античном мире было немало
способов предсказания будущего. И однако во всем диапазоне греческой и
латинской литературы, использующей слова "пророк" и "пророчество", мы не
обнаружим ни одного конкретного предсказания крупных исторических событий,
которые должны состояться в отдаленном будущем, ни одного пророчества о
Спасителе, который должен родиться меж людей..."
"Магометанство (мусульманство) не может указать ни на одно пророчество
о приходе Магомета (Мухаммеда), которое было бы сделано за сотни лет до его
рождения. Точно так же ни один основатель какого бы то ни было культа в
нашей стране не имеет в своем распоряжении ни одного древнего текста,
конкретно предсказывающего его появление".


История

От Первой книги Царств и до Второй книги Паралипоменон включительно, мы
можем проследить за пятью веками истории народа Израиля. "Кембриджская
история древности" (том 1, стр. 222) указывает:
"Израильтяне, безусловно, были гениальными историками, и Ветхий Завет
воплощает древнейшее из сохранившихся исторических описаний."
Известный археолог профессор Олбрайт так начинает свой классический
труд "Библейский период":
"Народные предания древних евреев не имеют себе равных в созданной в
них ясной картине племенных и семейных обычаев. В Египте и Вавилоне, в
Ассирии и Финикии, в Греции и Риме мы напрасно будем искать хотя бы
отдаленно похожей картины. Ничего подобного нет и в преданиях германских
народов. То же можно сказать и об Индии и Китае, где древние исторические
записи - литературные хранилища искаженных династических преданий, в которых
нет ни малейшего намека на пастуха или крестьянина за образами полубога или
царя, открывающими эти записи. Ни в древнейших индийских письменных
памятниках, так называемых Пуранах, ни у первых греческих историков мы не
найдем того факта, что как индо-арийцы, так и эллины когда-то были
кочевниками, которые пришли на свои позднейшие земли с севера. Правда,
ассирийцы смутно помнили, что их первые вожди, чьи имена сохранились безо
всяких сведений об их деятельности, жили в шатрах, однако откуда они пришли,
было давно позабыто."
"Свод народов" в книге Бытия, гл. 10, представляет собой поразительно
точный исторический рассказ. Согласно Олбрайту, "он занимает совершенно
уникальное место в древней литературе, не имея себе и отдаленно равных даже
в литературе древних греков... "Свод народов" остается поразительно точным
документом... мы видим в нем такое удивительно "современное" понимание
национального и лингвистического положения в мире, несмотря на всю его
сложность, что знание автором своего предмета продолжает поражать нынешних