"Джош МакДауэлл, Барт Ларсон. Исторические свидетельства, факты, документы христианства " - читать интересную книгу автора

Седер Олам Рабба 30 пишет: "Вплоть до этого времени (эпохи Александра
Македонского) пророки пророчествовали Духом Святым;
после этого времени и далее склони ухо твое и слушай речения мудрых".
Вавилонский Талмуд, трактат "Синедрина" VII-VIII, 24: "После поздних
пророков Аггея, Захарии и Малахии, Дух Святой отошел от Израиля".
Мелитон. епископ Сардскии, составил древнейший список книг
ветхозаветного канона, который можно датировать, примерно 170 г. от Р. Х.
В книге Евсевия "Церковная история" IV.26 сохранились его пояснения.
Мелитон пишет, что получил этот надежный список во время своего путешествия
в Сирию. Комментарии Мелитона содержатся в его письме к другу Анесимию:
"Названия их таковы... пять книг Моисеевых:
Бытие, Исход, Числа, Левит, Второзаконие. Книга Иисуса Навина, книга
Судей, книга Руфь. Четыре книги Царств, две Паралипоменон, Псалмы Давида,
книга мудрости Соломоновой, книга Екклесиаста, Песнь Песней, книга Нова.
Книги пророков: Исаии, Иеремии, двенадцати пророков в одной книге, Даниила,
Иезекииля, ЕздрьГ.
Как считает Ф. Ф. Брюс, "Мелитон, по-видимому, включил книгу Плач
Иеремии в книгу Иеремии, а Неемии - в книгу Ездры (хотя несколько странно
видеть Ездру в числе пророков). В этом случае его список включает все книги
древнееврейского канона, расположенные в порядке, принятом в Септуагинте,
кроме книги Есфири. Эта книга, видимо, не попала в список, полученный
Мелитоном из своих источников в Сирии". Трехчастное деление нынешнего
еврейского текста (с одиннадцатью книгами в составе Писаний) присутствует в
трактате Мишны "Баба Батра", написанном в 5 веке от Р. Х.


Новозаветные свидетельства канона Ветхого Завета

От Матфея 21:42; 22:29; 26:54, 56.
От Луки 24.
От Иоанна 2:22-26; 5:39; 10:35.
Деяния 17:2,11; 18:28.
К Римлянам 1:2; 4:3; 9:17; 10:11; 11:2; 15:4; 16:26.
1 Коринфянам 15:3, 4.
Галатам 3:8; 3:22; 4:30.
1 Тимофею 5:18.
2 Тимофею 3:16. 2 Петра 1:20,21:3:16.
Фраза "... как сказано в Писании..." (Иоан. 7:38), не содержащая более
конкретных разъяснений, указывает на то, что, видимо, существовало всеобщее
понимание отношения, в котором находилось Писание к различным книгам.


Собор в Иавнее

Нередко можно услышать от студентов, что они все знают о каноне. Они
полагают, что еврейские вожди собрались на заседание, решили, какие книги им
наиболее полезны и заставили своих последователей принять эти книги. Трудно
представить себе точку зрения, более далекую от истины. (Правда, в наш
космический век некоторые не думают о расстояниях).
Уместно процитировать здесь Ф. Ф. Брюса и Х. Х. Роули.