"Ролло Мэй. Экзистенциальная психология " - читать интересную книгу автора

выученной приверженности ограничивать выводы из полученных данных.
Осторожность, несомненно, нужна в диагностическом тестировании или лечении
людей, но одна только осторожность душит и ослепляет иных людей, даже
профессионалов... Мы обладаем методологической фальсификацией; нам недостает
серьезных концепций и, может быть, уменьшения профессионального потенциала
для поколения теорий, озабоченных исключительно наукой. Чтобы быть
уверенными, мы должны быть учеными, но сначала мы должны быть разумными
людьми".

Позиция экзистенциальной психологии, на мой взгляд, не является совсем
уж антинаучной. Но она настаивает на том, что будет смешно, если посвящение
себя точной методологии ослепит нас при понимании человеческого бытия. Хелен
Саргент выразила настроение многих в своем замечании: "Наука предлагает
больше укрытий, чем выпускникам разрешено пользоваться".

Эдриан ван Каам очень удачно продемонстрировал, насколько
феноменологический и экзистенциальный подходы важны даже для
экспериментальной психологии, на обсуждении работ Линшотена:

"Дж.Линшотен, директор психологической лаборатории в Утрехтском
университете, прояснил отношения между экзистенциальной феноменологией и
экзистенциальной психологией. Он пояснил, что точность и адекватность
экспериментального исследования требует феноменологического изучения
сущностных характеристик феномена, и он определил феноменологический анализ
как необходимую предпосылку для большей точности в экспериментировании. Он
доказал, что феноменологический анализ, который показывает сущностные
характеристики и сущностную структуру феномена, над которой и нужно
экспериментировать, обладает логическим приоритетом для эксперимента как
такового. Далее, использование феноменологического метода для того, чтобы
добиваться более высокой точности в экспериментировании, не означает
изменений в экспериментальной технике как таковой. Необходимость
феноменологического анализа ситуации, по Линшотену, основывается на том
факте, что нет такого феномена, действия или эксперимента, которые бы не
были бы связаны с ситуацией. Во-вторых, нет такой ситуации, которая бы
эксплицитно или имплицитно не подразумевала присутствия человеческой
личности. Наконец, невозможно удалить влияние человека на ситуацию. Он также
заставил нас осознать тот факт, что результаты, полученные в ситуации А, не
могут быть объявлены валидными в ситуации В, пока с помощью
феноменологического анализа не будет доказана структурная схожесть ситуаций
А и В".

Дж. Икс написал книгу, касающуюся анализа этой ситуации и
социопсихологического эксперимента. Он упоминает о помехах, которые
создавало пренебрежение феноменологическим анализом ситуации, и иллюстрирует
это обширным доказательством того, как Шериф ошибся при интерпретации
количественных данных, полученных им в классическом исследовании 1935 года,
так как пренебрег феноменологическим анализом ситуации. Он также показал,
как феноменологический анализ ситуации приводит к созданию идеи нового
эксперимента, который сможет исправить ошибки Шерифа. В конце книги он
приводит результаты и других экспериментов, основанных на анализе ситуации.