"Ролло Мэй. Экзистенциальная психология " - читать интересную книгу автора

человека, эту сейчас возникающую, становящуюся, "строящую мир" личность,
которую отметил бы экзистенциальный психолог, находясь в одной комнате со
мной.

Как раз здесь феноменология - первая стадия в
экзистенциально-психологическом движении - для многих из нас будет полезным
прорывом. Феноменология пытается принимать феномен как данное. Это
дисциплинирующая попытка очистить мысли от предположений, которые так часто
являются причиной восприятия нами в пациенте только собственных теорий и
догм собственных систем, попытка взамен этого испытать феномен в своей
реальной целостности. Это установка открытости и готовности слушать -
аспекты искусства слушать в психотерапии, которое считается обычно само
собой разумеющимся и кажется очень простым, но является чрезвычайно сложным.

Заметьте, что мы написали пережить феномен, а не наблюдать; мы должны
быть в состоянии понять настолько глубоко, насколько возможно то, что
пациент общается на множестве разных уровней; это включает не только слова,
которые он произносит, но и выражения его лица, жесты, расстояние от нас, на
котором он находится, различные чувства, которые он будет испытывать,
которые искусно обращены к терапевту и будут служить ему в качестве опорных
точек, даже если пациент, в конце концов, не сможет их точно вербализовать.
Всегда существует много сублимируемых коммуникаций на нижележащих уровнях,
которые как пациент, так и терапевт могут осознать в данный момент. Эти идеи
указывают на спорную область в терапии, в которой трудней всего чему-нибудь
научить и что-либо сделать, но от нее нельзя спрятаться, и поэтому она так
важна - это возвышенная, эмпатийная, "телепатическая" коммуникация. В эту
область мы не будем углубляться; я хотел бы только сказать, что переживание
коммуникаций пациента на множестве разных уровней одновременно является
одним из аспектов того, что экзистенциальные психиатры, такие, как
Бинсвангер, называют присутствием.

Феноменология нуждается в "установке дисциплинирующей наивности" -
писал Роберт Мак-Леод. Комментируя эту фразу, Альберт Вэллек добавил свою:
"способность критически испытать на опыте". По моему мнению, человек не
может слушать какие-либо слова или даже обращать на что-то внимание без
каких-то общих понятий, конструктов в собственной голове, посредством
которых он слышит, благодаря которым он ориентирует сам себя в мире в данный
момент. Важные для трудного приобретения объективности термины
"дисциплинировать" в высказывании Мак-Леода и "критично" в комментарии
Вэллека, которых я цитировал, - означают, что, пока у любого человека, для
того чтобы слушать, должны быть конструкты, задача терапевта сделать свои
собственные конструкты достаточно гибкими, чтобы он мог слушать в терминах
пациента и слышать на языке пациента.

У феноменологии есть много комплексных ответвлений, особенно таких как
разработанный Эдмундом Гуссерлем, который решительно повлиял не только на
философов Кьеркегора и Сартра, но и на психиатров Минковского, Страуса и
Бинсвангера, психологов Бьютендика, Мерло-Понти и других. (Студенты могут
найти обзор психологической феноменологии в главе, написанной Элленбергером
в книге "Экзистенция", и далее в книгах, о которых написано в библиографии в