"Ролло Мэй. Любовь и воля " - читать интересную книгу автора

памяти это событие, когда нам хочется хоть какого-то тепла?

Чудные дела творятся в нашем обществе: составляющие человеческих
отношений - общность вкусов, фантазий, мечтаний, надежд на будущее и прошлых
неудач - вызывают у людей скорее смущение, чем желание лечь друг с другом в
постель. Люди больше стесняются нежности, которая идет рука об руку с
психологической и духовной обнаженностью, чем физической наготы половой
близости.

Новые пуритане

Третий парадокс заключается в том, что наша хваленая половая свобода
превратилась в новую форму пуританства. Я пишу это слово с маленькой буквы,
потому что не хочу, чтобы это явление путали с истинным пуританством. То
пуританство (вспомним страсти Эстер и Диммсдейла в Алой букве Хоуторна)
имеет с нынешним мало общего.10 Я говорю о пуританстве, которое пришло к нам
от наших викторианских бабушек и дедушек, вместе с индустриализацией, и
возведением нравственных и эмоциональных перегородок.

Я считаю, что нынешнее пуританство состоит из трех элементов. Первый
элемент - отчуждение от тела. Второй - отделение эмоции от разума. Третий -
использование тела как машины.

Новое пуританство считает слабое здоровье синонимом греха.11 Когда-то
грехом считалось удовлетворение своих сексуальных желаний; теперь грех - это
неполное сексуальное самовыражение. Современный пуританин считает, что не
выражать свое либидо аморально. По обе стороны океана дела обстоят следующим
образом: "Вряд ли можно найти более угнетающее зрелище, - пишет лондонская
Times Literary Supplement, - чем прогрессивный интеллектуал, готовый лечь с
кем-нибудь в постель из чувства нравственного долга... Самым великодушным
пуританином в мире является человек, проповедующий спасение посредством
правильно направленной страсти...".12 Раньше женщина чувствовала себя
грешницей, когда оказывалась в постели с мужчиной; теперь она чувствует себя
виновато, если после определенного количества свиданий она все еще
удерживается от этого; ее грех состоит в "подавлении своих эмоций", в отказе
"дать". И партнер, который всегда является вполне просвещенной личностью
(или, по крайней мере, притворяется таковой), ни за что не желает смягчить
это ее ощущение вины и откровенно сердится на нее (если бы она могла ему
достойно возразить, то ей было бы гораздо проще справиться с этим
конфликтом). Но при этом партнер великодушно остается рядом с ней и с каждым
свиданием он готов бескорыстно помочь ей освободиться от своего греха. И в
этом случае, ее "нет", разумеется, только усиливает ее ощущение вины.

Все это, разумеется, означает, что люди не только обязаны учиться
исполнению своей сексуальной партии, но в то же самое время, должны быть
готовы исполнять ее, не поддаваясь страсти и не принимая на себя всякие
неуместные обязательства - последнее может быть истолковано как нездоровая
претензия к партнеру. В викторианскую эпоху человек искал любви без секса;
современный человек ищет секса без любви.