"Ролло Мэй. Открытие бытия (очерки экзистенциальной психологии) " - читать интересную книгу автора

чтобы понять новую взаимосвязь с реальной сущностью природы; в-третьих, их
стремление вновь обрести жизнеспособность и честный, прямой эстетический
опыт и, в-четвертых, их отчаянные попытки показать значение ситуации, в
которой оказался современный человек, даже когда это требует изобразить
отчаяние и пустоту. Тиллих, например, считает, что на полотне "Герника"
работы Пикассо с поразительной точностью показаны атомистические
фрагментарные тенденции, которые имели место в европейском обществе до
начала Второй мировой войны, а "то, что сейчас царит в душах многих
американцев, изображено как разрушающее действие, экзистенциальные сомнения,
пустота и бессмысленность".19

Тот факт, что экзистенциальный подход возник как некий над-национальный
неожиданный ответ на кризисы современного общества, подтверждается не только
тем, что он появился в искусстве и литературе, но также и в силу того, что
разные философы в самых разных уголках Европы зачастую развивали эти идеи,
будучи в действительности никак не связаны между собой. Несмотря на то, что
главная работа Хайдеггера "Бытие и Время" была опубликована только в 1927
году, уже в 1924 году Ортегой-и-Гассетом были разработаны и частично
опубликованы удивительно схожие представления в работе "Дегуманизация
искусства и других произведений искусства и культуры".20

Экзистенциализм действительно пустил свои ростки в момент культурного
кризиса, да и в наше время он является неотъемлемой частью разных
революционных течений современного искусства, а также литературы и мысли. По
моему мнению, эти факты говорят скорее об обоснованности сделанных открытий,
нежели свидетельствуют об обратном. Когда культура переживает серьезные
затруднения переходного периода, отдельные представители общества по
понятным причинам переживают духовные и эмоциональные потрясения. Обнаружив,
что общепринятые нравы и способы мышления больше не обеспечивают
безопасности, они, отказываясь от сознавания, стремятся к догматизму либо
конформизму, - или оказываются вынуждены бороться за более глубокое
сознавание себя, благодаря чему начинают рассматривать свое существование
по-новому, на новых основаниях. Одной из наиболее ярких черт сходства
экзистенциального движения с психотерапией является то, что они затрагивают
проблемы человека, переживающего кризис. Мы не согласны с тем мнением, что
открытия, сделанные в период кризиса, являются "всего лишь результатом
тревоги и отчаяния", а скорее склонны считать, что кризис является именно
тем необходимым потрясением для людей, что заставляет их перестать
безрассудно цепляться за показные догмы, побуждает их раскрыть пласты
притворства и узнать настоящую правду о самих себе, которая - какой бы
неприятной она ни была! - будет, по крайней мере, подлинной.

Экзистенциализм - это подход, в котором человек всегда воспринимается в
процессе становления, что означает потенциальное переживание кризиса. Но это
не значит, что все настолько безнадежно. Сократ, чьи диалектические поиски
истины в человеке представляют собой прототип экзистенциализма, был
оптимистом. Но появление данного подхода по понятным причинам более вероятно
в переходные периоды, когда одна эпоха заканчивается, а другая еще не
наступила, и человек либо оказывается бездомным или сломленным, либо
приходит к новому сознаванию себя. В переходный период от Средневековья к