"С.В.Максимов. Крылатые слова" - читать интересную книгу автора

таковая в недавнее даже время определялась сроками, если и на слово, без
письменных кабальных записей, но с заручкой благонадежными свидетелями, как
доверенными поручителями. Так, например, на шесть лет приходил на заработки,
чтобы выслужить потраченные деньги, тот, которого выкупал купец или
священник из крепостного состояния от помещика, либо иной богатый человек из
податного состояния освобождал выкупом от рекрутства, и т. под.


МОСКВА - ЦАРСТВО

Так обмолвилось одно из присловий, обрисовывающих характер всех городов
русских и в наибольшем числе (сравнительно с прочими) сгруппировавшихся
около этого города. Его наш народ и очень любит, и нежно ласкает; любя
прибранивает и лаская подсмеивается; ее боится и остерегается, но ею же
живет и хвалится. Назвал народ Москву матерью всем городам и говорит, что
кто в ней не бывал, тот и красоты не видал, хотя она и "горбатая старушка".
В ней "хлеба-соли покушать, красного звону и ее самое послушать", хотя в ней
и толсто звонят, и сама она "стоит на болоте и ржи не молотит". Она тем и
люба народному сердцу, что когда ее соперник Питер "строился рублями и стоил
больших миллионов", она, белокаменная и золотоглавая, "создалась веками".
Обмолвилось присловье, по обыкновению, не спустя и не спроста и в том
случае, когда создавалось изречение "Москва принос любит". "Без дарственного
воздаяния не может Москва дел никаких делать" - писали посыльщики устюжского
архиепископа Александра еще в XVII веке на Устюг. Московские приказные, по
словам тех же посыльщиков "говорят не обинуяся, что от того же дела мы
есть-де хотим". Несколько раньше то же самое и в тот же Устюг протопопу
Владимиру пишет протодьякон Владимир (мая 24-го 1658 г.): "сволочись даром
не хочется, т. е. съездить в Москву без успеха в ходатайстве), а на
челобитных только пометы: взять к делу... а к дьякам приступ тяжек".
Неудивительно, что за долгое время и в силу исторических судеб и русской
народной воли, за Москвою признан такой важный и крупный эпитет, который
взят нами в заголовок прямо из уст самого народа. Он очень хорошо помнит,
что Москва населялась жителями изо всех областей земли русской, которые
тянули к ней и промыслом, и торгом, и неволей. Он отлично знает, что Москва
собрала всю заветную областную святыню, палладиумы покорившихся княжеств, и
до сих пор бережно сохраняет их, главным образом, в Кремле и в Успенском
соборе или в нарочно выстроенных храмах и монастырях. Тем и другим она и
привлекла к себе народную любовь и закрепила внутреннюю связь со всею
обширною страною Русского царства, сделавшись сама, в миниатюрном виде
музеума, и подобием и представительницею, со званием и титулом "сердца
России".
Здесь не место перечислять все те святыни, которые взяты были из
покоренных городов и свезены в Москву, как победные трофеи вместе со
знатными и богатыми семьями горожан. Нам не время доказывать, что еще не так
давно у московских застав можно было, без труда и усилий, прислушиваться к
разнообразным оттенкам говоров и наблюдать наряды и шляпы, как
этнографические признаки пришельцев из тех местностей, откуда вышли к этим
заставам шоссейные дороги. Наречия и говоры русского племени были здесь все
на лицо. Всем хорошо известно, что выселение из дальних городов в Москву не
только не прекратилось, но еще и усиливается. Нам, однако, время и место -