"С.В.Максимов. Крылатые слова" - читать интересную книгу автора

особенным почетом. Не обходят этого дня, считая его от дня св. Пасхи, ни
Малая, ни Белая, ни Великая Русь: вся святорусская земля с доисторических
времен помнит и до сего дня чтит эту почтенную "девятуху". Приметна и
памятна эта пятница суеверным и торговым людям.
Если изъездим всю северную Россию вдоль и поперек, присмотревшись к тем
дням, в которые собирается народ для вымена и покупки необходимых товаров,
то неизбежно убедимся в том, что пятницам для маленьких торжков или базаров
принадлежит самое видное место. Когда же товарный обмен производится в
обширных размерах и вызывает людные торговые сходбище, удостаиваемся
названия ярмарок - девятой пятнице также отдается особенное перед всеми
преимущество. Если сделаем справку, даже самую легкую, например по
сподручным справочным книжкам, мы узнаем, что так называемым "девятым"
отведено больше строк и места, чем соседним с нею по времени вознесенским,
троицким и ивановским. Тем не менее говорим это про всю Великороссию, а,
принимая в соображение исключительно ее северную лесную половину, увидим,
что большая часть "девятых" с двумя-тремя днями подторжья и самых ярмарок,
приходится производить в грязи по колесную ступицу и в слякоти по колена. Мы
имеем полное право удивляться такому неудобному выбору ярмарочных сроков и,
по усвоенной всеми дурной привычке, пуститься даже в обличения, насмешки и
гражданские сетования, но на этот раз удержимся. Примем в соображение то,
что девятые ярмарки, не смотря на бездорожицу и распутицу, все-таки везде
бывают многолюдны. Все эти торговые съезды превращаются в ярмарки в тех
преимущественных случаях, когда входят в сближение и вступают в деловые
торговые сделки разные местности, исключительно удаленные друг от друга и не
похожие по роду занятий и промыслов. На девятых, как на международных
промышленных выставках, собирается самый разнообразный товар. именно такой,
какого ни за какие деньги нельзя приобрести в тех местах, где заусловлены
один раз в год на этот самый день эти самые большие годовые съезды. Довольно
указать на Коренную в Курске (убитую на нашей лишь памяти бойкою и ловко
рассчитанною железною дорогою), которая именно тем и была знаменита, что на
девятую пятницу по Пасхе обе России, северная промышленная и южная
земледельческая, здесь обменивали взаимно свои изделия.
Умудрившиеся на тяжких уроках в борьбе с суровой природой практические
северяне привычным способом подвергают себя неудобствам бездорожицы
весеннего времени именно с тем, чтобы воспользоваться удобствами самой
весны. К концу ее в наших деревнях выдается время некоторого досуга. Тогда
обеспечиваются на предстоящее страдное время полевых работ необходимыми
предметами и орудиями, да кстати и легким отдыхом, с приятными развлечениями
на народе: либо в большом селе, либо в городе.
Какою бы раннею ни была Пасха, к девятой неделе после нее, ко второй по
Пятидесятнице, посевы обыкновенно бывают окончены, а по положению даже и все
поздние. Тянется то самое скучное время, когда при деле не у дел, в ожидании
чего-то важного и ответственного, надо бы дело делать, а взяться не за что.
Между тем теперь рабочие руки все налицо и дома. Все собрались на полевую
страду, как бы далеко, ради подспорья и денег, ни уходили они на отхожие
промыслы. Даже фабричные баловни вылезли из-за ткацких станков и побросали
челноки и шпульки, и все ткацкие светелки в девяти средних губерниях заперты
на замок до глубокой осени. Мужская сила явилась на выручку женской и теперь
(обыкновенно с последних дней Великаго поста) все крестьянские
земледельческие семьи домой принесли с заработков деньги. Повинные весенние