"С.В.Максимов. Крылатые слова" - читать интересную книгу автора

товарища и слезы высохли. Стал старец сгребать золото в три кучки, - у
товарища и глаза запрыгали. - "Вот я опеть стану делиться: эту кучку тебе".
И сгребает ее: которая монета отваливается, ту опять в ту же кучку кладет и
поправляет. А сам задумался глубоко такте, словно бы скрозь землю ушел.
Вторую кучку стал складывать: "это, говорит, мне". Третью начал сгребать: а
у него, надо быть, и глаза не видят, и пальцы не слушаются, и кладет-то их,
словно бы отдыхаючи, а глаза у него слезинками застилает. Рассыпается кучка
врозь и никак он эту последнюю-то наладить не сможет. Долго он ее складал. А
поп-от таращил-таращил глазищи-то, да как спросит:
"- А эта-та, третья кучка, кому?
"- А тому, кто просвирку съел.
"- Да ведь я просвирку-то съел.
"- Скажи на милость (нравоучительно толковал мой рассказчик): тонул -
не признался; увидал деньги: - я, говорит, просвирку-то съел. Ох, грехи
наши, все мы таковы! Не выносить нам платна без пятна, лица - без сорому".


ОПРОСТОВОЛОСИТЬ

Поделившись двуия случайными примерами, никак нельзя не припомнить, что
в тех дальних местах не так давно приходилось наталкиваться воочию на
остатки старинной простоты и честности. Например, в архиве г. Повенца, в
делах бывшей паданской нижней расправы (Олонецкой губ.) сберегались записки
должников, обеспечивавших долг обязательством: "да будет мне стыдно и волен
он пристыдить меня превсенародно". Не могло быть в этих случаях пущего
позора, когда снимали с воров и неплательщиков на базарах и на сходках шапки
на квит, в полный расчет. Отсюда и объяснение поговорки: "вор с мошенника
шапку снял (т. е. уличил)", "с недруга хоть шапку долой" и другие им
подобные. Насколько зазорно для женщины, когда ее "опростоволосят" и всем
неприятно "опростоволоситься", настолько и для мужчин важно держать голову
покрытою. Из самых ранних исторических актов видно, сколько требователен был
обычай прикрывать волоса. Шапки, называвшиеся клобуками, не снимались ни в
комнатах, ни даже в церкви. "И виде Ярослава сидяща на отни месте в черни
мятли и в клобуце, тако же и вси мужи его". Это в княжеских покоях, а вот, и
в церкви: "И начата пети св. литургию; и рече Святослав ко Броновине, что мя
на главе бодет, и сня клобук!" Впоследствии Московские послы в чужих землях
не снимали даже перед королями своих горлатных шапок. Им это раз заметили.
Старший посол отвечал:
- У нас шапку снимают, когда в нее горох насыпают.
Вследствие всех таких исстаринных обычаев, и до сих пор глупых и
безрассудных людей называют "непокрытой головой". В деревенском женском быту
"покрывать девушке голову" однозначаще с тем желаемым всеми обрядом, когда
расплетут косу, накроют голову бабьим повойником и поведут под венец в
церковь. Нелегко перечислить все обряды, которые сопровождают это важнейшее
в девичьей жизни событие. С тех пор замужняя женщина не осмелится появляться
на людях с открытыми волосами. Эта честь и право остается лишь за девицами,
которые, сделавшись невестами, показываются жениху не иначе, как под
покрывалом, а находчивая и суеверная, даже и ставши под венцом, кладет
кресты, чтобы жить богато, не иначе, как покрытой рукой. Самые молитвы о
женихах приурочивается к празднику Покрова, с которого и начинаются зазывные