"С.В.Максимов. Куль хлеба и его похождения " - читать интересную книгу автора

хлопот с неподатливыми корнями и глубоко сидящими в земле пнями, поле похоже
на пашню, но лишь снаружи. Работа все-таки не кончена. Посеянный хлеб снят,
земля еще может родить два-три года, но без людского труда не отдает своей
силы. Земля слежалась: никогда не ворочанная, она мертва, потому что в нее
нет доступа воздуху, а без воздуха не могут жить растения, как не могут
существовать ни люди, ни животные: всем воздух нужен для дыхания. Чтобы дать
земле жизнь, надо ее выворотить наружу, надо открыть в нее доступ воздуху,
то есть разбить, размельчить. Тоща только она сделается плодородною. Для
этого землю пашут, а для пахоты существуют земледельческие орудия, пахотные
инструменты: в лесных местах и на новях - соха и косуля.
Соха - самое простое крестьянское орудие пашни, всякий ее делает сам,
одна лошадь легко ее тянет. В поперечный чурбан спереди наглухо вделывают
оглобли. Сзади прикрепляют рукоятки, внизу полоз, на ноги которого
насаживают два треугольных железа, называемых сошниками. Соха-лиса во всю
зиму боса, а подошло время работы, - поставили ее на деревянные рогульки,
чтобы не чиркала по пути дорогу и сберегалась бы лошадиная сила до поля:
повезли соху на работу. Для огнищ сошники уставляются плоско и мелко, чтобы
вернее резать древесные коренья. Соха бороздит, разрывает землю, но то и
дело выскакивает и кладет борозды кривые и нечистые. У пахаря она вся всегда
на руке, держится на весу и потому очень утомляет. Однако она столько же
древняя, как сама Русь. В самой старой песне, старше которой мало других
народных былин, мы встречаемся с сохой, и притом такой, которой правит как
будто бы даже сам языческий славянский бог Микулушка Селянинович в образе
чудодея-пахаря: Орет в поле ратай, понукивает, Сошка у ратая поскрипывает,
Омешки по камешкам почеркивают, С края в край бороздки пометывают. В край он
уедет, - другого не видать, Коренья, каменья вывертывает, Великие те все
каменья в борозду валит. Кобыла у ратая Обнеси голова. Сошка у ратая
кленовая позолочена, Омешки были булатные, Гужики у ратая шелковые. - Божья
те помочь, оратаюшко! Орать да пахать, да крестьянствовати. С края в край
бороздки пометывати, Коренья, каменья вывертывати. Как бы сошку с земельки
повыдернути, Из омешикои земельку повытряхнути, В ракитов кустик сошку
повыкинути. - У сохи тот недостаток, что она не подымает и не оборачивает
земляных пластов, а только крошит землю, взрывая ее. За нее настоящую службу
справляет косуля.
В косуле не два сошника, а один железный лемех: он треугольный, но
шире, наваривается сталью, насаживается плашмя, наискось. Справа
приделывается двревянный выгнутый отвал, а впереди лемеха устанавливается и
укрепляется железный нож.
Железный нож косули или плуга, то есть резак, подрезает земляной питает
сбоку. Этот нож разрезает землю отвесно, лемех подрезает и вздымает пласт, а
отвал отворачивает пласт на правую сторону, навзничь, всегда в одну сторону.
На руках она легче, устроена также просто; также одна лошадь тянет ее
свободно. Косуля может брать борозды шире и уже, по желанию.
Но так как, по пословице, всякому зерну своя борозда, так и всякому
орудию - своя служба. Сохой можно пахать взад и вперед; косулей же при конце
борозды надо заезжать в одну стогну и заворачивать только направо или только
налево. Соха не годится для глинистых почв, не умеет она вспахивать глубоко,
глубже трех вершков; косуля же работает несравненно лучше. Стоит отпустить у
лошади чересседельник - косуля пойдет еще глубже; стоит подтянуть его,
косуля пойдет мельче. Ее можно назвать тяжелой сохой и легким плугом. Плугом