"С.В.Максимов. Куль хлеба и его похождения " - читать интересную книгу автора

Только по воде и земле мог он тянуть к городу или волости, то есть быть
членом государства - мог продавать землю, дарить ее, завещать в наследство,
отдавать в наймы.
Когда же окончательно прикрепились крестьяне к земле, власть
землевладельцев стала мало-помалу расти, особенно когда лучшие земли стали
попадать в руки сильных людей. Крестьяне делались холопами, рабами; крестьян
начали продавать и менять сначала вместе с землею, а потом и одних, без
земли, как товар. Сначала это было злоупотреблением, потом стало законом.
Стали крестьяне оброчные, платившие подати владельцам, стали и издельные,
или барщинные, трудом которых вполне распоряжался помещик. Крестьян
мало-помалу начали приписывать к заводам и фабрикам и на вечные времена
обрекать на тяжелые работы, без отдыха; стали превращать их в солдат и
требовать от крестьян быть в одно и то же время пахарями и воинами, так
называемыми военнопоселенцами. Крестьяне мало-помалу теряли свои права,
тогда как права владельцев начали возрастать до сильных и неожиданных
злоупотреблений. Крестьяне временами выходили из себя и поднимали бунты, но
всегда должны были быть безгласны, лишены были почти всякой обороны от
притеснителей. Их покупали, продавали и дарили сотнями и тысячами, и оптом,
и в розницу: сына отдельно от отца, дочерей порознь от матерей. Снимут
пахаря с земли и продадут или променяют его без земли, как безгласную вещь.
Захотят продать землю, продают и ее возделывателя. Стал он в меньшей цене,
чем земля его. Ни продавать, ни завещать ее он уже не смел. Крестьяне
потеряли даже право жаловаться на притеснителей своих, на помещиков,
находясь в полной их воле; их разоряли, секли, мучили...да всего и не
перечесть.
Вся Россия заболела тяжелой болезнью, называемою крепостным состоянием,
и болела им последние два столетия особенно сильно, на свою же голову.
Стеснено было земледелие, а стало быть, стеснялась и торговля, прямо и
сильно зависимая от него. В доходах государственных - недочеты, в податях с
крестьян - недоборы и недоимки. Нашему времени обязано наше отечество
спасением от зла крепостного состояния и свободою крестьян. Крестьяне имеют
теперь право без помехи возделывать землю прямо на себя и на государство,
без всякого лишнего и ненужного посредства и вмешательства. Перед народом
нашим теперь полная возможность догонять и опережать, на свободных и широких
полях нашей родины, при свободном труде, все другие народы.
Как в древности славяне лес секли и ставили починки, так и в наши
времена тот же способ починкового хозяйства можно назвать коренным русским,
с древних лет неизменным. Прадеды наши, выжигая лес, на следующий год
засевали ляды рожью. Новая росчисть три года кряду давала урожай. На
четвертый год ее оставляли, жгли лес в новом месте; туда же переносили и
избу. Покинутая ляжна годится под новую пашню не раньше, чем через 35 лет;
срок 15-20 самый короткий, да и то очень редкий. Такими подсеками, десятками
и сотнями починков, по мере стеснения людностью, врезались русские люди в
самую глубь лесов. Натолкнувшись на хвойные леса, они и с ними поступали так
же: жгли, разводили огнища. Оттого крестьянин назывался в старину
огнищанином. С огнем и топором он проник в самые отдаленные и глухие страны,
не побоялся высеять хлеб там, где об нем и понятия не имели, сумел накопить
на русское имя громадные косяки земель. Отыскивая земли, годные для
земледелия и на свой прикорм, он нашел их столько, что Россия теперь самое
обширное государство в целом мире. Перевезенные с Дуная топор и соха прошли