"С.В.Максимов. Куль хлеба и его похождения " - читать интересную книгу автора

вывезены и сложены подле того места, где хочется встать избой. Возить
помогают соседи помочью из-за угощения и не отстанут до тех пор от работы,
пока не привезут сотни бревен, непременно сотни. Проходящие пильщики,
которые промышляют тем, что ходят по дальним деревням с пилами и ищут и
спрашивают: нет ли где работы? - пильщики распилили бревешки на горбыли (с
краю) и на доски (из середины). Ходила пила сквозь сосновое дерево,
взвизгивала и позванивала, наскакивая на сучки; хихали пильщики, подвязав
платком лбы, чтобы не летели опилки в глаза и не застилали прямой линии, той
наглазной линии, по которой пила ходить любит (возьмет вбок - не выдерешь
ее, а сломаешь - и купить негде, да и инструмент большой и дорогой). Так или
нет, - мужик с горбылями для крыши и пола, с досками для потолка, лавок и
перегородки. Ушли пильщики, можно поискать плотника, у которого глаз хоть и
не изощрялся на рисовке геометрических фигур, но, по долгому опыту, очень
остер и сметлив. Для топора он не мелит мелом и не размеряет циркулем;
прямой глаз и привычная и верная рука делают все дело, которое у иных
искусников доходит до высокой степени совершенства: можно залюбоваться.
Топор русский такие вырубает фигуры в досках, что можно подумать на долото,
ножи и разные столярные инструменты. По крышам богатых изб развешаны так
называемые полотенца, то есть доски, прибитые и разукрашенные вроде
полотенец с кистями и прорезанными фигурами: все это мастерит немудреный
топор.
С плотником сладились. А так как дело к спеху и скоро надобно, то
подговорил он товарищей. Ударили по рукам, богу помолились. Стали рыть ямы.
Стали ладить из бревен потолще короткие бревна - кряжи (напиленные
пильщиками), то есть обожгли их, обуглили с одного конца. Этим концом
встанут кряжи, или сваи, в ямы, в сырость; обугленные труднее и дольше будут
гнить. Это - стулья - (восемь или двенадцать) вместо каменного фундамента
столичных домов. Суеверные люди, заставливая (начиная) избу, в передний угол
кладут три вещи: деньги для богатства, ладан для святости, шерсть овечью для
тепла. На стульях - первые бревна, связками по четыре вместе, называются
первый венец. Нижние, то есть первые бревна, подобраны потолще - им больше
терпеть. После второго венца и на него кладут три или четыре переводины для
мощения на них пола, а затем опять венцы (три или четыре) - длинные бревна,
во всю ширину и длину избы. В правом углу закладывают поперечные, обтесанные
на четыре угла кряжи, или косяки, на красное окно и, еще отступя, косяки -
на другое. Между косяками закладывают пространство короткими кряжами, над
ними опять венцы (пять, шесть и семь). В левом углу в одном бревне прорубают
глубокую щель на волоковое окно, которое непременно должно быть против печи,
чтобы была в нее отсюда тяга воздуха и не дымила печь, когда не надобно.
Когда накладены верхние и передние венцы, на них кладут поперечные балки или
брусья для накатки или настилки потолка и между балками поперек всей избы -
матку, или матицу. Изба вчерне готова, самое главное пройдено. Теперь
следует подымать и обсевать матицу. Хозяйка варит кашу; хозяин кутает горшок
в полушубок, идет в свой сруб и подвешивает горшок к новой балке - матице.
Один плотник влезает наверх, обходит последний венец и по пути сеет хмель и
хлебные зерна на счастье и благополучие. Проходя затем по поперечному брусу,
или матице, на которой висит горшок с кашей, перерубает он топором веревку.
Горшок каши ставят в круг, садятся, едят и запивают вином и пивом. Это
угощение, называемое маточным, идет сверх ряды за сруб избы, конец которого
теперь недалеко.