"Альберт Максимов. Хазарское безумие" - читать интересную книгу автора

производства железа (а из него производились сельхозорудия) появилась
впервые именно на территории Урарту, но отнюдь не в Месопотамии. Между тем
следует напомнить, что в древние времена египтяне и шумеры верили, что
мудрость и наука пришли к ним с территории Армянского нагорья, а не из
района Междуречья. Однако постулаты традиционной истории уже давно
сформировались и район этого нагорья как центр культуры и науки для
историков неприемлем.
Фактов, свидетельствующих об очевидном семитском присутствии на
территории Армянского нагорья в годы существования Урарту, накопилось много,
однако они никак не комментируются и старательно замалчиваются. Некоторые из
них получили известность лишь благодаря своему любопытному содержанию. В
первую очередь, это связано с именем царицы Семирамиды (Шамирам,
Шаммурамат). Но при этом то, что царица имела семитское происхождение, никак
не акцентируется.
У средневекового армянского историка Моисея Хоренского встречаем
легенду об участии царицы Семирамиды в различных постройках на территории
Урарту, в том числе в сооружении 70-километрового канала, снабжавшего
столицу пресной водой, он известен как канал Шамирам (т. е. канал царицы
Семирамиды). Но как ассирийская царица оказалась на территории соседнего
государства, зачем ей было нужно это строительство? Здесь либо легенда
лжива, либо действительно на Армянском нагорье жили семиты. Но что делать
историкам, не отказываться же от догм их хронологии? Как всегда, из
щекотливой ситуации они вышли "с честью". Они объявили, что первоначально
канал, наверное, назывался "каналом времен Шамирам", а потом просто стал
"каналом Шамирам". Объяснение просто неуклюжее, но другого у них нет.

Висячие сады Семирамиды. Реконструкция начала XX века

Таким образом, мы имеем на территории Армянского нагорья четкие следы
присутствия хурритов, семитов и армян (скорее, протоармян). Учитывая
специфику рельефа, вполне объяснимо одновременное присутствие на территории
нагорья столь разных по этническому составу групп. Впрочем, историки, не
вдаваясь в конкретику, признают, что многие области в Урарту могли быть
населены различными этническими группами. Часть из них могла формироваться
из числа пленных, захваченных в военных походах. При этом мужчины зачастую
уничтожались, многих попросту использовали в качестве жертв, приносимых
местным богам. А женщины и дети постепенно вливались в состав коренного
населения.
Значительную лепту и в без того запутанную историю внесли армянские
историки, пожелавшие доказать автохтонность местного армянского населения на
своих землях. Так как по ТВ считается, что после гибели Урарту на землях
Армянского нагорья возникла Великая Армения, продолжившая культурные
традиции Урарту, то ряд ученых даже соединяет урартскую царскую династию с
армянской, что и дало толчок к предположению о полной идентификации этих
двух древних государств.
Между тем, даже в именах урартских правителей нетрудно увидеть
семитские корни. Первым царем Урарту историки называют Араму. Достаточно
сравнить это имя с названием арамейцев - группы семитских племен,
наводнивших в XII веке до н. э. почти всю Переднюю Азию, их гипотетическим
предком считается Авраам, родоначальник евреев. Преемником Арамы был Сардури