"В.В.Мавродин. Народные восстания в Древней Руси XI-XIII вв " - читать интересную книгу автора

наличии в Киеве в те бурные дни двух группировок жителей. Одни "кияне"
бушуют на улицах и площадях Киева, а другие, напуганные их действиями,
принимают меры, для того, чтобы погасить огонь восстания. Первые - это
простой люд Киева и его окрестностей, а вторые - это киевская знать, в
первую очередь богатые и именитые бояре. Эти "больший и нарочитии мужи", как
называет их "Сборник XII века Московского Успенского Собора", сейчас же
после смерти Святополка собрались на совет и решили пригласить в Киев на
княжеский престол переяславльского князя Владимира Всеволодовича, будущего
Мономаха.
Почему же "совет" киевской знати остановил свой выбор именно на
Владимире Мономахе, отец которого, Всеволод, был не очень популярен в Киеве?
Очевидно, это объясняется качествами этого князя как политического деятеля и
его популярностью в народе.
В годы "браней Олеговых", т. е. княжеских усобиц конца XI в., Мономах
выдвинул киевлян в качестве третейских судей в споре между ним и Олегом
Святославичем. Этим он вызвал естественные симпатии киевлян и способствовал
укреплению своего авторитета среди них. Олег же больно ударил по самолюбию
киевских "людий градьских", заявив, что он не позволит ("несть мене лепо"),
чтобы его судили какие-то "смерды". Мономах был известен среди народа как
князь, пытавшийся на Любечеком съезде князей положить конец разорительной
княжой усобице ("которе"). Он был популярен и как организатор успешной
борьбы со страшным "ворогом" - половцами и как князь, который не давал
"пакости деяти отрокам ни своим, ни чюжим, ни в селах, ни в житех".
Вот почему "больший и нарочитии мужи" киевские считали Мономаха
единственным, кто мог успокоить "мятеж и гълкоу (смятение) в людех" в тот
момент, когда уже ничто, казалось бы, не могло "утишить" "въетань", т. е.
народное восстание.
Но Мономах не принял предложения "больших и нарочитых мужей" занять
Киевский стол. Отказ Мономаха не трудно понять, если вспомнить, что именно
по его инициативе с целью прекращения княжеских усобиц в 1097 г. в Любече
был созван съезд князей, согласно решению которого каждый из князей должен
был владеть тем княжеством, в котором княжил отец, и не претендовать на
чужие владения.
Киев не был "отчиной" Владимира Мономаха, и хотя киевский престол одно
время занимал его отец, Всеволод Ярославич, но по завещанию Ярослава Мудрого
стольный город Руси принадлежал другому его сыну, Изяславу, сын, которого
Святополк своими действиями и вызвал восстание. Явиться в Киев княжить для
Мономаха означало попрать решение Любечского съезда, гласившее: "каждый
владеет отчиной своей". Этим и объясняется его отказ от предложения занять
киевский престол.
Тем временем восстание в Киеве разрасталось. Восставшие киевляне
разгромили двор тысяцкого Путяты, двинулись дальше и разграбили дворы
сотских и евреев-ростовщиков. Тогда киевские "большие и нарочитые мужи"
вторично послали гонцов к Мономаху. Ему указывали на всю серьезность
положения, сложившегося в Киеве, говорили, что его отказ приведет к разгрому
и разграблению дворов не только тысяцкого Путяты, сотских и ростовщиков, но
также и дворов вдовствующей княгини Ятрови (жены двоюродного брата
Мономаха), бояр и монастырей. Посланцы укоряли Мономаха и грозили ему
ответственностью за разграбление монастырей.
Мономах учел всю серьезность положения. В Киеве полыхало пламя