"В.В.Мавродин. Народные восстания в Древней Руси XI-XIII вв " - читать интересную книгу автора

постройки: погреба, медовуши (погреб, где хранился вареный мед), бретьяницы
(погреб для хранения бортяного меда) и бани.
Двор княжеский был окружен тыном. На дворе творился суд, собирались
сходы, сходилась дружина, устраивались игры и забавы.
Такие же дворы и хоромы имели бояре. Те же дома в два этажа, внизу -
кладовые и клети, наверху - сени на высоких столбах. К ним ведет лестница.
Светлицы и горницы, терема, частокол двора, тяжелые ворота довершали
сходство жилища боярина с княжеским дворцом. Избы, клети, погреба и бани
занимали двор.
Совсем иначе выглядели жилища киевской "простой чади". Это были
бревенчатые избы или полуземлянки, крытые соломой или камышом.
Полуземлянка вырезывалась в материковом грунте. Стены ее облицовывались
деревом или обмазывались глиной. Размеры полуземлянки были очень невелики и
не превышали 35-40 квадратных аршин. Из земли вырезались ступеньки и лежанки
для сиденья и спанья. Наземная часть полуземлянки, на которой покоилась
двухскатная или односкатная крыша, делалась из плетня и обмазывалась глиной.
Внутри полуземлянки находилась глинобитная печь или очаг, расположенный
прямо на земле или на небольшом возвышении.
Наряду с землянками существовали наземные, срубные жилища "простой
чади". Основным их элементом была "клеть", т. е. сруб. Срубное наземное
жилище нередко состояло из нескольких частей. Одну часть его составляла
клеть с печью. Она служила зимним помещением и называлась "истобкой",
"избой". Вторая часть, соединенная с первой "сенями", называлась "клетью", и
представляла собой летнее жилое помещение ("одрина", "ложница"), служившее и
кладовой. Строили такие избы чаще всего без пилы, топором, соединяя бревна
"в обло", реже "в лапу". Сруб ставили или непосредственно на землю, или на
камни, пни (отражением чего в фольклоре является сказочная изба на "курьих
ножках"). Пол был либо земляным, либо деревянным настилом из толстых досок
на лагах. Топились и полуземлянки и срубные избы "по-черному". Освещалось
жилье простых людей через маленькие волоковые "оконца", "заволакивавшиеся"
(задвигавшиеся) доской. Слюда и стекла, в том числе и цветные, встречались
лишь в домах знати, дворцах, храмах. Вместо свечей, факелов и светильников в
бедных домах горела лучина, укрепленная в светце-подставке. Убранство жилищ
"простой чади" составляли деревянные столы и скамьи.
Так рядом с блестящими и пышными церквами и дворцами теснились землянки
"простой чади", где ютилась всякого- рода городская беднота: ремесленники,
наймиты, холопы и пр.
Имущественное и социальное неравенство жителей Киева находило выражение
и во внешнем облике киевлян.
На Горе, как называлась нагорная часть Киева, где жила феодальная
знать, по улицам расхаживали богатые бояре в парчовых и шелковых кафтанах,
плащах с золотыми застежками, в сафьяновых сапогах, прошитых бронзовой
проволокой, в собольих шапках, в шубах на куньем меху с бобровым воротником.
В нижней части города, на Подоле, где жила беднота - кузнецы и швецы,
плотники и гончары, ходили в широких портах, подпоясанных ремешком рубахах -
косоворотках, сапогах или лаптях, овчинных кожухах и долгополых суконных
кафтанах.
Стоявший на важнейшей торговой водной магистрали, ведущей из
Балтийского в Черное море, на пути "из варяг в греки", город быстро рос.
"Соперник Константинополя", "лучшее украшение Востока Европы", как называли