"О.Матвейчев. Уши машут ослом (Сумма политтехнологий) " - читать интересную книгу автора

ничего... Ну, а если подумать?
Вообще-то идея цикличности неплоха и с политикой связана. Мы ведь
выстраиваем жизнь в согласии с природными циклами: весной сеем, осенью жнем.
Но чтобы видеть эти циклы, быть гадателем не надо. Ну, а если на более
тонком уровне? Тут уже необходимо быть специалистом. Мне могут возразить:
общество на то и общество, что побеждает природу, выходит из зависимости от
циклов. И помидоры мы сейчас зимой выращиваем и в космос летаем, презрев
природные силы притяжения... Согласен... Но ведь циклы есть и в обществе.
Особенно в древнекитайском. От императора там зависело абсолютно все. Каждый
шаг это как камень в воду, а от него идут круги, причем, по всей империи. Не
успели они докатиться до границ - новый шаг, а то и новый император. Должен
он попадать в ритм или же будет все ломать? История интерпретаций "Книги
перемен" - это зашифрованная история китайской политики...
А замечательный китайский феномен - Конфуций? Это ведь не жрец, не тот,
кто общается с "духами", он - этик, тот, кто простраивает всю внутреннюю
структуру китайского общества, как внешнюю структуру взаимоотношений, так и
внутреннюю структуру менталитета. Недаром этот "специалист по обрядам" был
великим сановником в Китае. А философ Лао-Цзы? Его трактат "Дао де Дзин"
насквозь политичен. Он написан для властителей и содержит фундаментальные
заповеди: "Где нет доверия, там есть недоверие", "Лучший правитель тот, о
котором народ знает, что он только существует" и многое другое. Сам
принцип - "диалектика дао" содержит важные положения по любой идеологии, по
теории принятия решений. Говоря "нет худа без добра", Лао Цзы по сути дает
шанс всему сущему, всем политикам мира: любая ситуация - биффуркационна, и
задним числом вычисленные "тенденции", "пути" (дао) не есть настоящее "дао".
Здесь закладываются границы политическому технологизму и открываются границы
творчеству.
Об этом можно долго рассуждать, но лучше напомню еще об одном китайском
изобретении - "Книге стратагем", книге политических уловок и хитростей. Она,
конечно, бессистемна. Но скажите мне те, кто ее читал: придумали политики и
военные какие-нибудь другие хитрости, кроме тех, что описаны там за два
тысячелетия? Не придумали. Можно брать книгу в руки и в любой ситуации найти
подходящие стратагемы. Надо только уметь их адаптировать.
Из Китая я бы "переселился" в Древнюю Грецию. "Семь мудрецов",
заложившие основания "духа" греческого народа, и Фалес - родоначальник всей
западной философской традиции, чем все они занимались? Они давали "законы"
городам, законы, регулирующие нравственную и политическую жизнь. В Греции не
было "одного", от чьей власти все зависело, как на Востоке, и советники там
не упражнялись в "антропологии", психологии, в умении найти подход... в
кулуарной политике, в интригах. В Греции впервые появляется публичная
политика. И слово-то это греческое. Означает "множество". Чем занимались
греческие философы, ученики "первых", тех, кто дал законы? Эти "софисты" и
"риторы" были по сути имиджмейкерами. Ведь они учили искусству красиво и
правильно говорить, искусству нравиться собранию, искусству аргументированно
доводить свою программу, искусству партийной борьбы за "электорат".
Первые книги по "политологии", освещающие опыт и разум всей истории
Греции, были написаны Платоном и Аристотелем. Уж они знали политику! Один
был в сношениях с тираном Сиракуз Дионисием, другой - с самим Александром
Македонским. Я обращаюсь сейчас к самым молодым из вас, к аспирантам,
присутствующим здесь - бросьте к чертям все эти современные журналы с их