"Питер Мастерс. Эпидемия целительства " - читать интересную книгу автора

предупреждая тем самым трансы, видения и другие виды утраты здравого
суждения. Пока эта способность остается с нами, мы не фантазируем и не
воображаем, что Бог разговаривает с нами, а держимся образа здравого учения
(то есть Библии), руководствуясь здравым смыслом.
Именно этот принцип в течение многих веков отличал истинное
христианство от языческого спиритизма всех разновидностей. На протяжении
многих лет занимающиеся "говорением на языках" (потеря контроля над речью)
сознательно лишали себя способности здраво мыслить. Однако более новая
харизматическая литература превозносит полную утрату контроля над здравым
умом, убеждая верующих не противиться невидимым силам духовной сферы.
Мысленное вынашивание образов, фантазии, видения, "прямые сообщения от Бога"
и взаимодействие с духами (читай: "с бесами") - все это теперь является
целью и источником наслаждения почти всех верующих харизматических церквей в
мире. Как и ясновидение, сверхчувственное восприятие, трансы и массовый
гипноз основаны на методологии восточных культов, практикующих исцеление.
Реформация вернула людям разум, устранив суеверие и утвердив стержнем
сознания здравый смысл. А новые харизматические методы возвращают нас в
рабство примитивного спиритизма.
Если мы обратимся к толковому словарю, то увидим, что слово
"оккультизм" имеет следующее определение: "Общее название мистических
учений, признающих существование в мире таинственных, сверхъестественных
сил, недоступных рациональному пониманию, но доступных, якобы, познанию
"избранных", "посвященных". А слово "ясновидение" определяется как
"сверхъестественная проницательность". Все это запретная сфера для христиан,
так как включает элементы языческого отправления культов, и, тем не менее,
сегодня - это религия верующих харизматических церквей. Возьмем, например,
американского целителя Джона Уимбера. Он проводит кампанию, цель которой
заключается в том, чтобы верующие изменили свое мировоззрение и удалились от
учения исторического христианства, подменив его религиозными воззрениями
Востока. Он жалуется, что западное христианство подвержено влиянию научного
мировоззрения и поэтому превратно понимает суть веры.
Уимбер утверждает, что все дело в культурном наследии, указывая, что на
Востоке и в африканских странах считается само собой разумеющимся вступление
людей в контакт с духами. Он настаивает на том, что именно множество
западных культурных ограничений привело христиан к пренебрежению
сверхъестественными явлениями. Чтобы иметь доступ к силе, Джон Уимбер,
следуя учению Пола Йонги Чо, призывает харизматических верующих более полно
открывать себя для воздействия "волн другой длины". Они должны быть
открытыми для снов, видений и внутренних побуждений, чтобы устанавливать
связь с миром духов и иметь доступ к информации из этого мира, в
особенности, чтобы получать сообщения от Бога. Им следует освободиться от
сковывающих их западных культурных и научных цепей, не опираться на опыт,
основанный на разумных ограничениях, чтобы раскрепостить дух, способный к
перемещениям в иные измерения или пространства духовного восприятия. Они
должны научиться восприятию и ощущению природы сверхъестественного, чтобы
наслаждаться ими.
Эти умозрительные выкладки, безусловно, коренным образом отличаются от
учения исторической христианской веры, при которой наш разум целиком
действует в области здравого смысла. Благодатью Бога мы принимаем откровения
Писания как истинные и авторитетные, соглашаясь с ними разумом. Сами мы не