"Абрахам Маслоу. По направлению к психологии бытия" - читать интересную книгу автора

подходе и о психологии личности (Г.Олпорт, Г.Мэрфи, Дж. Морено, Х.А.Мюррей).
Новым и сильным течением является экзистенциальная психология и психиатрия.
Десятки других крупных ученых можно отнести к таким направлениям, как
"психология Я", феноменологическая психология, психология развития, школа
Роджерса, гуманистическая психология и так далее, и тому подобное. Полный
список составить просто невозможно. Проще всего разделить их на пять групп,
каждая из которых сосредоточена вокруг одного из пяти (относительно новых)
журналов, наиболее охотно публикующих труды представителей определенной
группы. Вот названия этих журналов: Journal of Individual Psychology,
American Journal of Psychoanalysis, Journal of [Existential Psychiatry,
Review of Existential Psychology and Psychiatry и самый новый из них -
Journal of Humanistic Psychology. Могу также добавить журнал Manas,
рассчитанный на мыслящих людей, которые не являются специалистами в данной
области. Приведенная в конце этой книги библиография является хотя и не
полным, но подробным списком работ представителей этой группы. Данная книга
тоже принадлежит к этому течению мысли. [...]


Часть I. ПСИХОЛОГИЯ РАСШИРЯЕТ СФЕРУ СВОЕГО ВЛИЯНИЯ


1. ВВЕДЕНИЕ. ПСИХОЛОГИЯ ЗДОРОВЬЯ

В настоящее время над горизонтом восходит новая концепция человеческого
здоровья и недугов, психология, которую я нахожу настолько замечательной и
многообещающей, что не могу удержаться от искушения, чтобы не представить ее
общественности еще до того, как она будет проверена и подтверждена и ее
можно будет назвать достоверным научным знанием. Вот основные положения этой
концепции:
Присущая каждому из нас внутренняя биологическая природа в определенной
мере является "естественной", врожденной, изначальной и, в узком смысле,
неизменной или, по крайней мере, не меняющейся.
Внутренняя природа каждого индивида отчасти уникальна, а отчасти
тождественна природе всего вида.
Эту природу можно изучать научными методами и можно открыть, что она из
себя представляет (не "изобрести", а "открыть".)
По тем сведениям, какими мы располагаем в настоящий момент, эта наша
природа не есть изначально ни главным образом, ни обязательно злой.
Фундаментальные потребности (в сохранении жизни, в безопасности, в
сопричастности, в любви, в уважении и в самоуважении, в самоактуализации),
фундаментальные человеческие эмоции и фундаментальные человеческие качества
либо нейтральны, вненравственны (как предшествующие любым системам
нравственных ценностей), либо их уверенно можно отнести к категории добра.
Жажда разрушения, садизм, жестокость, злоба и т. д. - все это представляется
не врожденными качествами, а, скорее, жестокой реакцией на
неудовлетворенность наших врожденных потребностей, эмоций и качеств. Злость
"сама по себе" не является злом, как не являются им страх, лень и даже
невежество. Разумеется, эти качества могут привести и приводят к злым
поступкам, но отнюдь не обязательно. Такой результат вовсе не неизбежен.
Человеческая природа не так плоха, как о ней принято думать. Скорее можно