"Абрахам Маслоу. По направлению к психологии бытия" - читать интересную книгу автора

чудесное озарение, любой из них может задать вопрос, который следует задать,
высказать смелую гипотезу и даже в большинстве случаев оказаться правым. Но
сколь бы он ни был убежден в этом, ему вряд ли удастся передать свою
уверенность всему человечеству. Он может убедить только тех, кто уже
согласен с ним, и еще немногих. Наука - это единственный способ заставить
нас проглотить неугодную истину. Только наука может преодолеть субъективные
различия в нашем видении и в убеждениях. Только наука может питать прогресс.
Однако факт остается фактом: она действительно зашла в своеобразный
тупик и (в некоторых своих формах) может представлять угрозу для
человечества или, по крайней мере, угрозу самым возвышенным и благородным
качествам и устремлениям человечества. Многие восприимчивые люди, особенно
люди искусства, опасаются угнетающего воздействия науки, ее стремления
разделять, а не соединять вещи, то есть - разрушать, а не создавать.
Я считаю, что это вовсе не обязательно. От науки, если она хочет помочь
положительному самоосуществлению человека, требуется только одно - она
должна расширить и углубить концепцию природы этого самоосуществления, его
целей и методов.
Я надеюсь, что читатель не посчитает такое кредо противоречащим
довольно литературному и философскому тону этой и предыдущей моей книги. В
любом случае, я не вижу здесь противоречия. Набросать общие контуры общей
теории можно только таким образом, по крайней мере, в настоящий момент. Тон
этой книги отчасти объясняется и тем, что большинство глав - это
переработанные лекции.
Эта книга, как и предыдущая, полна утверждений, основанных на
"пилотажных' исследованиях, отрывочных сведениях, личных наблюдениях,
теоретической дедукции и чистой интуиции. Они, в общих чертах,
сформулированы, так что есть возможность доказывать их истинность или
ошибочность. То есть они являются гипотезами, значит дают пищу для
дискуссии, а не для безоговорочной веры. Кроме того, они весьма актуальны,
стало быть, их истинность или ошибочность имеют большое значение для других
областей психологии. Это действительно важные вопросы. Они должны стать
поводом для исследования, и я надеюсь, что так оно и будет. Поэтому я отношу
эту книгу к области науки или научного предвидения и не считаю ее
проповедью, литературным произведением или образчиком личной философии.
Несколько слов о современных интеллектуальных тенденциях в психологии
могут помочь поточнее определить место этой книги. Самыми общими концепциями
человеческой природы, наиболее влиятельными в психологии, вплоть до
недавнего времени оставались теория Фрейда и
экспериментально-бихевиористская теория. Все остальные теории были
значительно уже, и их приверженцы образовали множество сект. Однако в
течение последних нескольких лет взгляды этих различных групп стали
стремительно сливаться в третью общую концепцию человеческой природы, а сами
эти группы - в единое движение, которое можно назвать "третьей силой". Это
течение включает в себя последователей Адлера, Рэнка и Юнга, а также
нео-фрейдистов (или нео-адлерианцев) и постфрейдистов (как
психологов-психоаналитиков, так и писателей - вроде Маркузе, Вилиса,
Мармора, Шаша, Брауна, Линда и Шахтеля, которые приняли эстафету от
психоаналитиков-талмудистов). Вдобавок, все время растет влияние Курта
Голдстайна и его "организмической психологии". То же самое можно сказать о
гештальттерапии, гештальтпсихологии и левинианстве, об общесемантическом