"Алексей Маслов. Воля за пределами воли? (Знак вопроса N 4/94)" - читать интересную книгу автора

каждый ее миг - есть практика ушу.
Не случайно он подчеркивает, что боевые искусства бесконечно
превосходят физическую тренировку и являются способом развития своих
духовных способностей.

Истинная традиция передается только при личностном общении и се нельзя
описать в тексте, прочесть и выучить, не случайно все мастера ушу смеются
над обучением ушу по книгам. Понимание того, что существует лишь передача
"от сердца к сердцу" и никакой другой, пришло в Китай еще в середине 1
тысячелетия до нашей эры. Именно тогда зародилась мысль о том, что мудрец
учит уже одним своим присутствием. Лао-цзы объяснял: "Мудрец действует
недеянием и учит молчанием.
Мириады созданий, не испытывая никакого вмешательства, возникают
благодаря этому". Таким образом, молчаливое обучение мастера, Великого
учителя, носит вселенский созидательный характер, создавая все вещи и в то
же время не вмешиваясь в их естественный ход развития.

Мысль о внесловесной передаче истины путем личного общения
проиллюстрировал даос Чжуан-цзы (IV век до нашей эры). Он рассказал:
"Хуань-гун, пребывая в покоях, читал нараспев старинную книгу. А колесник
Бянь обтесывал неподалеку колесо. И вот, отложив долото и молот, он
поднялся в покои и осведомился у князя:
- Осмелюсь спросить, что за слова читает государь?
- Это речи мудрецов, - ответил Хуань-гун.
- А мудрецы эти живы? - спросил колесник.
- Умерли, - ответил князь.
- В таком случае то, что Вы, государь, читаете, - это лишь винный
отстой, что остался от древних.
- Я, князь, читаю книгу, - сказал Хуань-гун, - а о ней смеет рассуждать
какой-то колесник? Если есть, что сказать - говори, если нет - умрешь!
И колесник Бянь сказал так:
- Я, ваш слуга, гляжу на это с точки зрения своего ремесла. Когда
обтесываешь колесо не спеша - работается легко, но колесо выходит
непрочным. Когда же поспешаешь - и работается трудно, и колесо не
прилаживается. Умением - не спешить и не медлить - владеют руки, а сердце
только откликается. Словами этого не передашь - ведь тайна ремесла
осталась где-то между ними. Я неспособен даже намекнуть на нее сыновьям, а
сыновья неспособны от меня ее принять.
И вот в свои семьдесят лет я продолжаю обтесывать колеса. А уж древние
тем более не в силах передать свое учение - потому что умерли. Стало быть,
то, что Вы, государь, читаете, - лишь оставшийся после них отстой!"

В связи с тем, что "истинная традиция" передавалась тайно, неприлюдно,
в акте духовного общения двух людей, она часто называлась еще и "тайной
передачей" - мичуань. К мичуань в различных школах ушу относили вполне
конкретные вещи, например, некоторые приемы, комплексы, принципы,
медитативные упражнения, философские тексты. Полный канон шаолиньцюань,
начиная от элементарных учебных комплексов вплоть до сложнейших методов
боя, также носил наименование "тайной шаолиньской передачи". Но разве,
скажем, простейшие шаолиньские комплексы, известные любому ученику с