"Алексей Маслов. Страна мудрецов (о Шамбале, Знак вопроса N 1-2/93)" - читать интересную книгу автора

олицетворяющего непогрешимую истинность. Белые лотосы на северных колоннах
- знак Будды Амитабоы, правителя "Чистой земли" - буддийского рая. На южных
сводах изображены красные алмазы, намекающие на боддисатву Ратнасамбхваву,
"того, из которого возникают драгоценности". На западных колоннах мы видим
желтое колесо - знак Будды Вайрочаны, олицетворяющего сияние, сияющий свет.
Эти божества предваряют нашу встречу с самым главным божеством - самим
Калачакрой.
Наконец мы, поднявшись по ступеням, отворяем последнюю дверь и вступаем в
"мозг мандалы". Здесь больше нет никаких стен, мы оказываемся на
четырехугольной платформе, символизирующей чистое сознание мандалы. В
центре - еще один приподнятый на несколько сантиметров от уровня пола
четырехугольник. Это символ завершения долгого пути к просветлению -
мандала великого посвящения. Здесь в центре располагается зеленый лотос с
восьмью лепестками (столько же, сколько и гор, окружающих Шамбалу), в
центре него - диск белой луны, на котором лежит красный диск солнца, белый
диск священной планеты раху и желтый диск куалагни - огненный хвост планеты
Раху. Именно на том месте стоит божество Калачакра и его супруга Вишвамата.
Западная дверь несколько шире, чем остальные, она считается основной в
ритуалах инициации, и благодаря специальным портикам рядом с ней сделаны
девять небольших углублений - альковов. В восьми из них располагаются
богини дарения. В девятом, главном, алькове на стене изображено черное
колесо - символ "колеса Дхармы", т.е. буддийского учения, а справа и слева
от него кролик и крольчиха.
Так мы проделали почти в точности тот путь, по которому двигались и
посвященные Шамбалы. Наше путешествие внутрь "тела мандалы" хотя и было
чрезвычайно коротким, но тем не менее коечто из того, что мы видели здесь,
сослужит хорошую службу при разгадке тайны Шамбалы.
Благодаря такой сложной инициации и откровениям, приходящим в моменты
медитации, последователь. Калачакры, где бы он ни был, в Китае, Монголии,
Тибете, Бирме, так или иначе вступает в Шамбалу, духовно приобщается к ее
учению. И нет никакой необходимости совершать долгое путешествие,
преодолевая неимоверные препятствия на своем пути, так как духовный смысл
Шамбалы уже живет в просветленном сознании человека.
Так, значит, Шамбалы не существует? Значит, все это выдумки, которые мы
припишем традиционному мифологическому сознанию? Ведь сегодня не обнаружена
не только эта страна, но даже какие-то факты, подтверждающие ее
существование. Да и описания ее столь расплывчаты, что Шамбала могла быть
везде и... нигде. Однако не будем торопиться с выводами.
Но почему мы должны искать именно конкретное место? Не насторожит ли нас
тот факт, что даже в ключевом "шамбалистском" трактаре Калачакре-тантре нет
указаний на то, где расположена эта страна, но, наоборот, неоднократно
подчеркивается, что "сколько ни ищи, не сыщешь". Почему столь упорно
проповедуется мысль о том, что путь в Шамбалу лежит не столько по дорогам и
узким горным тропам, но через внутреннее самоочищение?
Итак, сделаем предположение иного рода - Шамбала не страна, не местность,
не место поселения мудрецов, но специфический тип внутреннего переживания,
особого рода акт мистического откровения.

5. Шамбала в Китае?