"А.Мартынов "Великая историческая проверка"" - читать интересную книгу автора

миру доказать, что нынешние германские пролетарии достойные собратья
французских санкюлотов и что 1893 г. может стоять рядом с 1793 годом...
Короче говоря: мир обеспечивает победу германской соц.-демократической
партии приблизительно через 10 лет, война принесет ей или победу через два
- три года или полный крах по меньшей мере на 15 - 20 лет"*10.
Итак, мы видим, что Энгельс в 90-х г.г., будучи лучше осведомленным об
истории Конвента, чем в 70-х г.г., изменил свое отношение к Республике
того времени, т.-е. 1793 г. Но своего взгляда на современные
демократические республики и на характер пролетарской диктатуры он и в
90-х г.г. по существу ни в чем не изменил по сравнению со своим взглядом в
70-х г.г., и потому он бы в 90-х г.г., наверно, повторил буквально то, что
он писал Бебелю в 1875 г.: "Пока пролетариат еще нуждается в государстве,
он нуждается в нем не в интересах свободы, а в интересах подавления своих
противников, а когда становится возможным говорить о свободе, тогда
государство, как таковое, перестанет существовать"*11. Поэтому и ошибка
Ленина в изложении взглядов Энгельса в 90-х г.г. отнюдь не имеет
принципиального значения. Ленин, впрочем, и сам, повидимому, не придавал
этому вопросу принципиального значения. Так, споря с Каутским, в той же
книге - "Государство и революция", он писал: "Суть дела вовсе не в том,
останутся ли "министерства", будут ли "Комиссии специалистов", или иные
какие учреждения, это совершенно не важно. Суть дела в том, сохраняется ли
старая государственная машина (связанная тысячью нитей с буржуазией и
насквозь пропитанная рутиной и косностью) или она разрушится и заменится
новой"*12. Точно также совершенно правильно и вполне в духе Маркса и
Энгельса Ленин писал через год, в 1918 году, в другой книге, направленной
против Каутского: "Вопрос об ограничении избирательного права есть
национально-особый, а не общий вопрос диктатуры...
Было бы ошибкой заранее ручаться, что грядущие пролетарские революции в
Европе непременно дадут, все или большинство, ограничение избирательного
права для буржуазии. Это может быть так... это, вероятно, будет так, но
это необязательно для осуществления диктатуры"*13. Это тем более
необязательно, прибавлю я, что, как мы знаем из опыта Конвента,
конституция может формально включить всеобщее избирательное право, а
диктатура, когда это требуется интересами борьбы с контр-революцией, может
его фактически упразднить.
Взгляды Маркса и Энгельса на основные принципы революционной тактики
пролетариата и на пролетарский метод осуществления социалистической
революции, - взгляды, которые Далин называет большевистскими и которые
Ленин называл "разговором по-французски", составляют существенную часть
учения Маркса. Они были выкованы основателями научного социализма на
основании богатого опыта французских революций 1789 - 1793 г.г., 1848 - 51
г.г. и 1871 г., на основании опыта страны, которая справедливо названа
была классической страной революций, ибо в ней революции доводились до
"логического конца". От этих взглядов и поныне марксисты не имеют ни
малейшего повода отказываться, ибо как раз теперь они выдержали двойное
испытание: в 1914 г. верность их была подтверждена доказательством от
противного, в Октябрьскую революцию - прямым доказательством.

Значит ли это, что сказанное Марксом и Энгельсом по этому вопросу в
период 1847 - 1875 г.г. исчерпывало вопрос, что дальнейшая практика