"А.Мартынов "Великая историческая проверка"" - читать интересную книгу автора

"прогрессивный" (согласно Далину) - фактор экономической конкуренции между
государствами и в то же время избегнуть второй мировой войны, которая
будет неизбежно могилой для капитализма. Наш чуждый утопизма экономист как
будто не замечает даже, что в той самой Германии, где он теперь делает
"открытия", "прогрессивный" мировой капитализм для своего самосохранения
сейчас беспощадно разрушает вконец самую классическую, самую развитую в
мире промышленность!
Далин не видит тех груд развалин, которые нагромождал и нагромождает в
настоящее время "прогрессивный" капитализм, того моря нищеты и голода,
которым он затопил мир: зато он приходит в умиление и прямо в поэтический
восторг от тех чудных благ, которые сулят еще человечеству в течение
многих и многих поколений - простор для личной предприимчивости, свобода
конкуренции и экономический индивидуализм. Послушайте этого соловья:
"Второй пример: изготовление платья, в частности, дамского платья.
Огромная индустрия, в которой заняты сотни тысяч рабочих рук, вероятно не
меньше, чем в железнодорожном транспорте. Много ли здесь шаблону,
однообразия! Мода вносит такой шаблон, но как он индивидуализируется!..
Конфекционные магазины создают свои образцы, но сколько сотен таких
образцов на протяжении каждой страны!..
Может ли государство организовать такого рода хозяйство? Управится ли
оно с такими задачами? Нет, вся эта работа государственной машине
совершенно не подходит... Социалистическое хозяйство, как и всякое другое,
не должно суживать потребности - хотя бы и не очень разумные (!) - а
должно стремиться удовлетворить их возможно полнее, но одеть дамскую
половину человечества куда труднее, чем ее раздеть. Эта задача, которая не
по плечу самому мудрому из мудрых правительств"*5.
Итак, голодайте работницы еще 200 лет, хороните своих погибающих в
бойнях во славу капитала мужей, пока модные дамы не столкуются на счет
введения небольшого числа однообразных фасонов шляпок!
Таково последнее слово галантного марксиста Далина. Вот до какой
пошлости договорился сейчас меньшевизм из своей ненависти к революционной
диктатуре, из своей боязни гражданской войны!
Далин пишет: "Да, в 40-х годах Маркс был большевиком". Из этих слов
можно заключить, что, по мнению Далина, Маркс после 40-х г.г. перестал
быть "большевиком", т.-е. что он после 40-х г.г. в большей или меньшей
степени отказался от своих якобинских взглядов на методы доведения
революции до конца.
Ленин уже показал, что это неправда. В своей чрезвычайно ценной и
поучительной книге - "Государство и революция" - Ленин вытащил на свет
почти все последовательные высказывания Маркса и Энгельса по этому вопросу
в разное время и, проанализировав их, совершенно неоспоримо доказал, что
они оба не только не отказались никогда от своих старых взглядов на
революционную диктатуру пролетариата, но, наоборот, с течением времени все
больше уточняли и конкретизировали эти взгляды. Ленин совершенно верно
излагает, как развивались взгляды Маркса и Энгельса по этому вопросу; в
его изложение, однако, вкралась одна ошибка, которая, хотя и не имеет
принципиального значения, все же заслуживает того, чтобы ее отметили.
Ленин указывает на следующие этапы развития взглядов Маркса и Энгельса
на социальную революцию: 1) В 1847 г. и во время революции 1848 г. они
стояли на точке зрения своего "Коммунистического Манифеста", что "первым