"Том Маршал. Библейское понимание лидерства " - читать интересную книгу автора

являются очень редкими в этой борьбе.

Глава 6. Искупление силы

Одной из тем, которые поднимает Павел в Послании к Ефесянам, является
тема конечного предназначения сотворенного порядка. Там говорится, что целью
Бога для творения является
"...устроение полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под
главою Христом". (Еф. 1:10)
Слово, переводимое как "устроение", соответствует греческому слову
"ойкономия", от которого происходит русское слово "экономика". Павел говорит
о Божественной экономике. Но он также признает свою самостоятельную роль и
такую же роль церкви в этом грандиозном замысле.
"И открыть всем, в чем состоит домостроительство (ойкономия) тайны,
созывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом. Дабы ныне
соделалась известною чрез Церковь начальством и властям на небесах
многоразличная премудрость Божия". (Еф. 3:9-10)
Приведение в действие Божественной экономики для творения обязательно
включает важные вопросы лидерства и, следовательно, силы, но я подразумеваю,
что церковь никогда радикально не понимала, что обеспечивается в отношении
этих двух факторов. Новый Завет постоянно повторяет о:
1. Новой силе и новом источнике силы, которые радикально отличаются от
всех мирских понятий о силе и от всех мирских источников силы.
"Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых -
сила Божия".
"Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем
Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же
призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость". (1
Кор. 1:18,22-24)
2. Новом типе лидера и новом типе лидерства, радикально отличных от
всего, существовавшего ранее. Одним махом Иисус аннулирует все мирские
понятия о лидерстве и стилях лидерства, как бы они ни были культурно
обусловлены. Он сказал: "Но между вами да не будет так".
"Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов
господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет
так: а кто хочет между вами быть большим, да будем вам слугою".
(Мат. 20:25-26)
Если вы изучите понятия о лидерстве и структуре силы в сегодняшней
церкви, вы не сможете не прийти к заключению, что мы никогда не принимали
это слово Иисуса всерьез. Мы возвратимся к нему позже, чтобы попытаться
понять его чрезвычайную важность.
Сначала нам нужно более глубоко изучить, что Павел имеет в виду, когда
говорит, что Христос - сила Божья, и, особенно, как Крест связан с вопросом
силы, потому что не просто Христос, а Христос распятый является силой
Божьей. Но до того, как мы поймем, что случилось при искуплении и что так
повлияло на силу, нам нужно знать, чем на самом деле является сила, и нам
нужно видеть, что произошло в отношении силы при сотворении и грехопадении.

Природа силы