"С.Н.Мареев, Е.В.Мареева. История философии (общий курс) " - читать интересную книгу автора

общаясь с ними, Гераклит всегда очень сокрушался и, презирая их за тупость,
он даже плакал в бессильной ярости. С тех пор за ним закрепилось имя
"Плачущий философ". Интересно, однако, то, что причину "варварства" в душах
людей Гераклит видит в составе


53

этих душ, а точнее, в их конкретном вещественном состоянии. Дело в том,
что души людей, согласно Гераклиту, происходят из влаги, но при этом склонны
высыхать. И разница между "влажной" и "сухой" душой как раз и определяет, по
Гераклиту, различие между глупым и умным человеком. Так пьяница, считает
Гераклит, безусловно имеет влажную душу. В то же время душа мудреца самая
сухая и наилучшая. Характерно, что в состоянии предельной сухости душа
человека, по Гераклиту, излучает свет, свидетельствуя о своей огненной
природе. Причем, переселяясь в Аид, души мудрецов играют там особую роль
стражей живых и мертвых.
Гераклита не случайно считали "темным". Дело в том, что он впервые
попытался выразить одно из сложнейших понятий всей философии - понятие
становления. Одно из самых известных изречений Гераклита звучит так: "Все
течет". В другом случае он говорит, что в одну реку нельзя войти дважды.
Всеобщую текучесть и изменчивость действительности так или иначе отражает, а
точнее сказать, описывает мифологическое сознание. Но совсем другое дело,
когда мы пытаемся выразить эту всеобщую текучесть и изменчивость в понятии.
Понятие становления должно выразить тот момент изменения, когда вещь
становится, т. е. появляется или наоборот - исчезает. Когда вещи нет, она
еще не становится, а когда вещь есть, она уже не становится. Поэтому момент
становления невозможно выразить иначе, как сказать: становление - это когда
нечто есть и его нет одновременно. Иначе говоря, становление невозможно
выразить без противоречия. А противоречие для нефилософского сознания
выступает как нечто "иррациональное", "темное", непонятное. Именно так и
воспринимали Гераклита современники.
О Гераклите принято говорить как об "отце" античной диалектики.
Заметим, что "диалектика" буквально означает искусство диалога или спора. Но
уже греческие философы связывали диалектику с выявлением противоречий в
высказываниях оппонента. Одновременно диалектика стала способом выявления
противоречий не только в речи, но и в самом окружающем мире. Именно в этом
смысле обнажает диалектику мира Гераклит. Каждую конкретную вещь Гераклит
характеризовал через совпадение противоположностей. Морская вода, говорил
он, одновременно чистейшая и грязнейшая. Бессмертные смертны, говорил он, а
смертные бессмертны, и одни живут жизнью других.


54

Иногда в диалектике Гераклита видят выражение античного релятивизма,
сторонники которого доказывали, что в мире все изменчиво и относительно, и в
нем нет ничего абсолютного и постоянного. Так, в частности, рассуждал
Кратил, который выразил главную мысль Гераклита по-своему: в одну реку
нельзя войти и однажды. Но все 130 фрагментов из Гераклита, взятые в целом,