"С.Н.Мареев, Е.В.Мареева. История философии (общий курс) " - читать интересную книгу автора

частности синойкизм - объединение нескольких племен в единый народ под
эгидой центральной власти в городе Афины.
Слово "synoikismos" происходит от греческого "syn", что означает
"вместе", и "oikeo" - "населяю". Буквально "синойкизм" означает "совместное
поселение". Но по сути это означало одинаковые права для представителей
нескольких племен в качестве граждан единого государства. При этом от них
требовалось подчинение единым писаным законам, а не только неписаным родовым
обычаям. Таким образом закладывался фундамент государственной власти, когда
круг должностных лиц управляет гражданами на основе писаных законов. С этого
начинается история Афин как полиса, в котором государственная власть
возвышается над родовой властью. Речь идет о полисе, объединяющем несколько
племен в один народ. Но такой народ нельзя путать с нацией, поскольку
национальные объединения складываются только в буржуазную эпоху.
Одной из проблем, которые должны были разрешить реформы Тесея, был
разбой на суше и на море, характерный для героической эпохи. Древняя война
племен между собой к этому времени превратилась в систематические грабежи и
захват рабов разбойниками по праву сильного. Басилеи во главе автономных
отрядов превратили войну в регулярный промысел. И этой силе нарождающееся
государство должно было противопоставить другую силу. Иначе говоря,
государству требовалась подчиненная только ему репрессивная система. И она
была создана в Афинах в период реформ от Солона до Клисфена.


14

Имущественное положение афинских граждан при Солоне стало определять и
их политические права. Так высокие государственные посты занимали
представители трех первых классов. При этом архонтом и хранителем казны мог
быть лишь представитель первого класса. Фетам, т. е. низшему классу
предоставлялось только право участвовать в экклесиях - народных собраниях, и
в народном суде. Впоследствии такой способ организации общества и
государства в соответствии с имущественным цензом будет назван тимократией.
Чтобы уравновесить влияние аристократического ареопага волей остального
народа, Солон создал Совет четырехсот, в который входило по сто человек от
каждой филы, т. е. традиционного племени, объединявшего несколько фратрий.
Итак, благодаря реформам Солона приобрела более ясные контуры афинская
армия, основанная на самовооружении народа. Причем имущественное
превосходство знати сказалось на ее политических и воинских привилегиях. А
реформы Клисфена уточнили контуры афинской демократии, где представители
власти находятся под контролем у вооруженного народа. Введя новое
территориальное деление и перемешав население, Клисфен раздробил старые
родовые организации, оставив за ними только исполнение некоторых культовых
функций. Зато политическая самостоятельность новых территориальных единиц
подкреплялась автономной военной силой.
Надо сказать, что к моменту расцвета Афинского государства в V веке до
н. э. на всей территории этого государства проживало примерно 365 тыс.
человек, среди которых 230 тысяч были рабами, а среди оставшихся 135 тысяч
жителей 45 тысяч относились к метекам и вольноотпущенниками. О правах
метеков следует сказать особо. "Метек" или "метойк" переводится с греческого
как "переселенец" и означает человека, переселившегося в другой полис, где