"Николай Маркевич. История Малой России - 1 " - читать интересную книгу автора

в Украинах; но просьбы их к Королю об изгнании Епископов, принявших Унию, не
были выполнены. Сигизмунд употреблял все меры к защите отступников, не
допускал в Малороссию послов Патриарха Константинопольского, и запретил
строить православные храмы. Покровители Унии присвоивали себе знатнейшие
монастыри и церкви приходские, остальные запечатывали, ловили и мучили
священников; народ собирался на молитву, в шалаши, на выгонах построенные,
но и оттуда его разгоняли. Только Епископы Львовский и Перемышльский
снабжали их требами церковными, и, тайно приезжавшие чрез Молдавию в
Малороссию, Епископы Греческие, участвовали иногда в рукоположении
православных священников. Тогда же отступники написали следующее
софистическое окружное послание:

"Ревнующие о правоверии, мы, отцы Церкви Русския, изволением Св. Духа в
Бресте собравшиеся, судя и разсудя смутное состояние ныне Иераршества
Греческого, с нами единоверного, и на трудное наше в требах церковных с оным
сношение, препинаемое дальностию и злыми наветами варваров, ту
водворившихся, якоже известно целому свету, как все Греческие и
Иерусалимские Патриархи, народы и церкви подпали с давних лет под иго
неверных басурман Турков, и от них вводятся в невольный тот народ Агарянские
обычаи, христианству противные, да и самое Богослужение и обряды
христианские насилуются от тех проклятых иноплеменников частьгаи прещениями
и озлоблениями, от чего не слышно уже у них трезвонов церковных, воззывающих
христиан на молитву, не совершаются торжественные шествия, украшающие обряды
и служение христианства. А московское христианство, бывши нам теж
единоверными, заразилось с давних лет расколом стриголыщины, от жидов
произшедшим, и ересью, недавно внесенною от Армянского мниха Мартина, в
Константинополе осужденного и в Киеве всенародно сожженного; а по сему
недовлеет нам православным сущим и общения с таковыми косными народами
имети. Итак изволением Святого Духа и нашим, святых отцев, последуя многим
нашей религии христианам Италианским, Венецианским, Иллирическим и Греческим
соединиться по прежнему[1] с церковью Римскою Католическою.... с которою
наша религия и была чрез многие веки в совершенном единстве и согласии, но
отторгнута наветом строптивого Константинопольского Патриарха Фотия без
слушных причин, але по его тщеславию и за то видимы суть кары Божии на Греки
и на их Церковь[2] Чрез то воззываем вас всех, отцев Церкви Русской,
возлюбленную братию нашу о Христе, и вас, к чада духовные, православных
мирян, соединиться к нашему единомыслию и приложится к церкви прежней нашей
Вселенской Римской, идеже все Апостолы, главнейшие из них, Петр Святый,
живот свой за нее положили. А преемник его, Святейший Папа, ныне со славою
владычествует, егоже чтут вси Царие и Владыки, и все единодушно ему
раболепствуют. И его Святейшее благословение и на вас, православные
Христиане, буди и буди."

Это послание было обнародовано во всех церквах и селениях, напечатаны
были особые воззвания к народу, склонявшие его к послушанию властям,
действующим будто бы по воле Божией, на пользу народу телесную и душевную.
Анафемы гремели на ослушников. Российское Духовенство переменило антиминсы и
требники, выдумывались новые обряды на прославление Папы. Польския войска,
по повелениям Короля и Магнатов, принуждали народ преклонять колена и бить
себя в грудь, а при чтении Символа веры произносить известное речение о Св.