"К.Маркс и Ф.Энгельс. Собрание сочинений, том 21" - читать интересную книгу автора

выборе мужей для девушек общины. Но высшая власть сосредоточена в семейном
совете, в собрании всех взрослых членов общины, как женщин, так и мужчин.
Перед этим собранием отчитывается домохозяин; оно принимает окончательные
решения, вершит суд над членами общины, выносит постановления о более
значительных покупках и продажах - особенно когда дело касается земельных
владений - и т. д.
Только приблизительно десять лет тому назад было доказано, что такие
большие семейные общины продолжают существовать и в России[73]; и указания
на них можно найти также в польских и чешских исторических источниках.
У германцев также, согласно Хейслеру ("Основные начала германского
права"
В Индии домашняя община с совместной обработкой земли упоминается уже
Неархом подлежит еще дальнейшему изучению. Впрочем, в своей практике
многомужество, по-видимому, отличается гораздо большей терпимостью, чем
ревнивый режим магометанских гаремов. Так по крайней мере у наиров в Индии,
хотя каждые трое, четверо и более мужчин имеют одну общую жену, однако
каждый из них может наряду с этим иметь совместно с другими тремя и более
мужчинами вторую жену, равно как и третью, четвертую и т. д. Удивительно,
что Мак-Леннан, описывая эти брачные клубы, члены которых могут одновременно
состоять в нескольких клубах, не открыл новой категории клубного брака. Этот
обычай брачных клубов, впрочем, отнюдь не является действительным
многомужеством; напротив, как уже заметил Жиро-Телон, это просто особая
форма группового брака; мужчины живут в многоженстве, женщины - в
многомужестве [Последняя фраза добавлена Энгельсом в издании 1891 года.
Ред.].
4. Моногамная семья. Она возникает из парной семьи, как показано выше,
на рубеже между средней и высшей ступенью варварства; ее окончательная
победа - один из признаков наступления эпохи цивилизации. Она основана на
господстве мужа с определенно выраженной целью рождения детей, происхождение
которых от определенного отца не подлежит сомнению, а эта бесспорность
происхождения необходима потому, что дети со временем в качестве прямых
наследников должны вступить во владение отцовским имуществом. Она отличается
от парного брака гораздо большей прочностью брачных уз, которые теперь уже
не расторгаются по желанию любой из сторон. Теперь уже, как правило, только
муж может их расторгнуть и отвергнуть свою жену. Право на супружескую
неверность остается обеспеченным за ним и теперь, во всяком случае, в силу
обычая (Code Napoleon [Кодекс Наполеона. Ред.] определенно предоставляет
такое право мужу, если только он не вводит сожительницу под семейный
кров[78]), и по мере дальнейшего общественного развития оно осуществляется
все шире; если же жена вспомнит о былой практике половых отношений и захочет
возобновить ее, то подвергается более строгой каре, чем когда-либо прежде.
Во всей своей суровости новая форма семьи выступает перед нами у
греков. В то время, замечает МарксДостаточно прочесть в "Одиссее", как
Телемах обрывает свою мать и заставляет ее замолчать[83] было меньше
соблазна пользоваться их женами. Естественно, что в силу всех этих условий
женщины в Спарте занимали гораздо более почетное положение, чем у остальных
греков. Спартанские женщины и лучшая часть афинских гетер были в Греции
единственными женщинами, о которых древние говорят с уважением и
высказывания которых они признают заслуживающими упоминания.
Совершенно иное положение мы находим у ионийцев, для которых характерны