"Юрий Мамлеев. Судьба бытия " - читать интересную книгу автора

состояния души современного человека.

2. Последователи теософия

Книги Елены Блаватской хорошо известны и существует определенный интерес к
трактовке наиболее скрытых моментов ее учения.

3. Штейнерианцы

Интерес к антропософии возник в России еще до революции5.
Великий русский писатель и поэт Андрей Белый был близким соратником
Штейнера и много сделал для русской антропософии. В кругах русских
штейнерианцев известны еще неопубликованные письма и тексты Андрея Белого,
касающиеся антропософии.
Штейнерианские группы распространены главным образом в Москве, Ленинграде
и на Кавказе.
Помимо перечисленных, есть много разных групп, ориентированных на
традиционный Восток и эзотеризм. Важной чертой людей этих групп, по
крайней мере некоторых из них, является стремление к метафизическому
творчеству, а также "преломлению" и углублению Традиции.
Таким образом, в Москве в шестидесятых годах создалась целая
метафизическая культура, которая в той или иной степени отражала тайные
религиозные и мистические искания в послесталинской России.
В основе этой культуры, на мой взгляд, лежала не только переоценка и
переосмысление религиозно-метафизических традиций прошлого, но и страстное
желание выйти за пределы ординарного человеческого сознания, которое
ощущалось как тюрьма, как тирания псевдореальности, независимо от того,
какую она принимала форму: застывших ли духовных "догм" прошлого,
сниженных человеческим сознанием, или просто форму обыденной рутины
внутренней и внешней.
Все искали парадоксальных решений, и даже современная ситуация
человечества воспринималась как парадокс - благодаря ее абсурдности. А из
абсурдности (ибо даже повседневность - абсурдна, и как будто бы, нет
вообще ничего, что не было бы абсурдным в двадцатом веке) - выход может
быть найден только в крайностях парадокса и маргинальности.
Несомненно также, что многие творцы этой метафизической культуры
использовали свой личный и медитативный опыт для создания своих
произведений. В качестве примера можно привести творчество удивительного
русского поэта-неконформиста и духовидца - Валентина Провоторова.
Его стихи написаны как бы от имени чиновника6 (или "мандарина" - по
китайской традиции), но это не простой современный чиновник: так же, как
случалось иногда в древнем мире, этот чиновник обладает виденьем иных
миров, он - визионер духовидец. Свою задачу он описывает так:

Невольница-ночь торопится
Младенцев насытить плотных,
Густеет в сосках сукровица
И льется сквозь них щекотно,
И катятся в мрак булыжники -
Громоздкие страсти-духи,