"М.К.Мамардашвили. Эстетика мышления " - читать интересную книгу автора

Наоборот, за бедностью и нищетой чаще всего скрывается зло, высокомерие и
ненависть к окружающим. То есть в этом романе представлен тип человека,
который может лишь наказывать окружающих своей бедностью, несчастностью.
Оказывается, желание добра даже у самых в психологическом смысле добрых
людей порождает вокруг них такое зло, какое едва ли снится отъявленным
злодеям.


[24]

Беседа вторая

В предыдущем рассуждении я попытался указать точки, на которых
появляется нечто, называемое мыслью или мышлением. Эти точки окружены
разными словами: коинциденция, совпадение, координация,
естественное-неестественное, реализованное-нереализованное, случилось - не
случилось и др. Употребление мной этих необычных слов связано прежде всего с
метафизическими невозможностям; ! языка. Но эти невозможности существуют и в
реальности, и при встрече с ними философ обычно добавляет другие странные
слова. Латиняне употребляли, например, слово per se - "как таковой". Этот
оттенок трудно уловить. Но когда они хотели высказать какую-то
трудноуловимую мысль относительно реальности, то добавляли "как таковой". И
поскольку нам предстоит сегодня рассмотреть некоторые метафизические
трудности слова, я хотел бы в первую очередь обратить ваше внимание на
"невозможность сказать", или на "слово как таковое".
Если вдуматься, то в каком-то смысле человеческая жизнь как таковая
относится к числу невозможных вещей. Но когда я это говорю, я вовсе не
утверждаю, что ее нет. Она есть, но это удивительно, потому что она
невозможна; непонятно, каким образом она есть, когда ее не должно было бы
быть. Представьте себе, сколько вещей [25] должно сойтись вместе, чтобы мы
были живы теми частями нашей души, которые жаждут жизни. Скольким частям
нашей души должно повезти, чтоб они встретились случайно как раз с тем, что
им нужно именно в данный момент и в данном месте! Это же невозможно. Ведь
часто мы в себе убиваем наши желания и чувства, которые никому не приносят
зла, только потому, что у нас нет сил, времени или места, чтобы осуществить
и прожить их, убиваем их только за то, что они неуместны. Мы не реализуем
их. Следовательно, в строгом смысле "жизнь как таковая" - невозможная вещь,
и, если она случается, это большое чудо.
Вот отсюда и начинается мысль, или философия. Мысль рождается из
удивления вещам как таковым, и это называется мыслью. Мысль не есть
исчисление; даже если я написал "два" и "два" и затем подумал: "два плюс
два - четыре", то это еще не мысль. Мысль нельзя подумать механически, она
рождается из душевного потрясения.
К такого же рода невозможностям относится и любовь. Хотя мне трудно
сейчас привести пример абсолютно бескорыстной любви, и тем не менее она
случается. Даже если это любовь человеческая и к ней примешиваются всегда
какие-то другие мотивы. И то же самое с мыслью. Удивиться, например,
невозможной жизни, что она таки есть, и думать об этом - это и есть мысль.
Ты в ней отсутствуешь, но она есть такое твое состояние, посредством
которого ты себя не прославляешь, не украшаешь, не компенсируешь в себе