"Игорь Малышев. Подменыши (роман Журнальный вариант) " - читать интересную книгу автора

- Пойми, переделка настоящего начинается с переделки прошлого.
Всегда так было и всегда так будет. Вот сейчас идет процесс переделки
прошлого. Они начали именно с этого. Поэтому и мы должны начать отсюда же.
Неужели не ясно?
- Да ну, чушь. Дешевая мистика, - заявил Сатир - крепкий, как молодой
хищник, парень с угольно-черной щетиной и глазами цвета молодой хвои.
- Сам ты дешевая мистика, это нормальная работа с сознанием обывателя.
Власть лепит иконы, народ влюбляется - обычный процесс.
Потом, когда одна икона наскучит, ему дадут новую. Главное - не
выпускать процесс из-под контроля. Обновлять иконостас, иначе скука сгложет.
Отсутствие реальных ценностей обязывает к изобретательности.
- А я все-таки считаю, что бороться надо с реальностью, - упрямо гнул
свое Сатир.
- Упертый ты товарищ, аж завидно иногда, - подал голос Иван по прозвищу
Бицепс. Кличка прилипла к нему из-за редкой худобы и полного отсутствия
мускулатуры. Он был некрасив, с костистым черепом и худым лицом аскета или
фанатика. На носу его сидели большие очки в простой пластмассовой оправе.
Из-за непомерно длинных и тощих рук любая одежда висела на нем как на
пугале. Меж тем, несмотря на изможденный вид, он был очень силен и
вынослив. - С реальностью вообще нельзя бороться. Она такая, какая есть, и
находится вне нашей досягаемости. Мы можем только готовить появление той или
иной реальности. Все остальное бесполезно. Подумай сам, очень трудно менять
форму взрослого дерева, зато его можно легко гнуть, пока оно молодое и
гибкое. Ладно, остальные-то что думают, давайте высказывайтесь.
Остальные в основном согласились с тем, что памятник необходимо
уничтожить.
Их было человек десять, и они составляли боевую группу, которая
поставила своей целью приближение революционной ситуации в стране.
Идеологического единодушия среди них не было. Кто-то был анархистом,
кто-то - коммунистом, чьи-то взгляды вообще трудно было свести к единой
идее.
В дальнейшем это могло бы привести к расколу, но сейчас в группе царило
относительное согласие, поскольку образ врага сложился довольно четко.
У всех было полное неприятие капитализма и официальных партий.
Единственной фигурой, выпадавшей из общего ряда, был Сатир. Он вообще
считал, что совершенствование всего человечества или хотя бы одной нации
путем социальных и идеологических мер невозможно. Он верил, что духовно
совершенствоваться можно только в одиночку, в крайнем случае - маленькими
группками. В буддизме это называется
Путем большой и малой колесницы. В Путь большой колесницы он не верил,
считал, что бессмысленно ставить людей на путь, не спросив, хотят ли они, да
и могут ли идти этим путем. А на этой поляне он оказался только потому, что
ему нравились собравшиеся здесь люди. В них чувствовалась жизнь, они хотели
куда-то двигаться, и не важно, что Сатир не верил в успех их дела. Иногда
компания важнее цели.
Причиной разгоревшегося спора служил памятник Николаю II, которого
недавно причислили к лику святых. И хотя стоял он совсем не в центре города,
да и народу-то был не особо интересен, тем не менее его сооружение задело
всех за живое.
- Идиотизм! Человеку, раздавившему мирную демонстрацию, виновнику