"Игорь Малин. Из глубин греха в отчий дом (Проповеди, интервью, доклады) " - читать интересную книгу автора

только по имени, а своей жизнью являть Спасителя. Пусть никогда не покидает
нас желание быть увиденными Иисусом Христом. Дай Бог, чтобы мы не поддались
на искушение "плыть по течению", поступать "как все". И тогда, наверное,
каждый из нас услышит отрадные слова Христовы: "ныне пришло спасение дому
сему, потому что и он сын Авраама". Аминь.

НАДЕЖДА АВРААМА


(Бытие 22:1-14)


В Священном Писании есть такие места, которые никогда не становятся
затертыми. Хотя, чего греха таить, есть у нас печальная традиция объяснить
раз и навсегда смысл того или иного библейского события. И, тем самым,
остановится в духовном росте. Напротив, по мере нашего духовного взросления,
в знакомых образах Священного Писания открываются для нас все новые и новые
глубины. И, к разочарованию или к счастью, но эта духовная планка никогда не
опускается. Нам всегда остается возможность для прыжка. Для прыжка из
привычной успокоенности, из постного фарисейства, из всезнайства в ту
неизвестность, в которой нас ожидает Господь. Кажется, Майя Плесецкая
говорила: "Со временем приходит опыт, но уходит прыжок". Дай Бог, чтобы для
нас Священное Писание не стало чем-то хорошо известным, до конца понятным,
доступным учебным пособием. Пусть уж лучше Библия остается как наша с вами
жизнь: непредсказуемой, пестрящей нестандартными ситуациями, выходящей за
разумные рамки. Ведь Библия - это Слово Божие. А если мы загоняем Бога в
определенные рамки, "то это уже, как говорит Лев Шестов, - получается Бог по
милости нашего разума". Поэтому давайте будем учиться слушать и слышать то,
что Господь говорит нам через Свое Слово.
Вот и сегодня мы читали одно из таких известных, но вместе с тем до
конца непонятых мест - Книгу Бытие, двадцать вторую главу. Такие места
всегда очень страшно читать. Страшно потому, что и в нашей жизни Господь
может допустить нечто подобное. Первое, что мы видим в этой истории, это то,
что Авраам поверил Богу, а не тем принципам, которыми он руководствовался в
своей жизни. По- человечески было бы разумно сказать Богу: "Это
несправедливо, бесчеловечно требовать принести в жертву собственного сына. С
другой стороны, если я его убью, то, как же от него произойдет потомство,
ведь Ты обещал это, Господи?!". И здесь мне хочется указать на очень важную
мысль. При чтении Евангелия мы наверняка с вами замечали, что Господь
постоянно спрашивает учеников: "За кого почитают Меня в народе? Как вы
относитесь ко Мне? Ни к тому, что Я говорю, а ко Мне? Кого вы во Мне
видите?". Господь принес на землю не учение, не этическую или религиозную
систему, Он принес в жертву Себя Самого. Он Сам есть "Путь, Истина и Жизнь".
И поэтому для нас с вами очень важно: как мы относимся к Господу, кого мы в
Нем видим? "Бог искушал Авраама"... Искушал, мы понимаем с вами, что здесь
слово искушал употребляется в смысле "испытывал". Бог испытывал Авраама
самым страшным для него испытанием - смертью самого любимого. Бывают люди,
которые очень боятся собственной смерти. Но есть и такие, кто больше всего
на свете боится смерти самого близкого человека. Существует известное
высказывание: "Смерть одного - трагедия. Смерть ста тысяч - статистика". Мне