"Игорь Малин. К вопросу о духовности и ее сущности " - читать интересную книгу автораДагестанское книжное издательство, 1983, с. 180 - 181.
58 Е. Уайт. Христос - надежда мира. Заокский: Источник жизни, 1993, ее. 11-12. 59 Кондак Рождества Христова. См.: Прот. Серафим Слободской. Закон Божий. Репринт. Владимир: Издание Владимирской епархии, 1998, с. 275. 60 Е. Уайт. Христос - надежда мира. Заокский: Источник жизни, 1993, с. 12. 61 "Я уверен, - пишет святитель Феофан Затворник, - что кто вкусит однажды истинную любовь к Богу, того ничто уже от нее оторвать не может, тот не променяет ее уже ни на что и не позволит себе прильнуть сердцем к чему-либо другому, кроме Бога". Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкование посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М., 1998, с.559. Сергий, Патриарх Московский и всея Руси, также говорил о том, что "сердце ощутившего любовь сию не может вмещать и выносить ее, но, по мере нашедшей следовательно, - не холодный расчет и не сознание долга, а стремление души к союзу с Богом, стремление, выходящее из самой сущности ее и укрепляемое сознанием взаимной и незаслуженной любви Божией". Патриарх Сергий. Вечная жизнь как высшее благо//Альфа и Омега, М.,1999, №3 (21), с. 136. 62 Сидорова С. Любовь Божественная и любовь человеческая. Размышление о книге Иова //Альфа и Омега, М, 1999, №4 (22), с. ЗЗ 63 Дьяконов И. М. Предисловие // Якобсен Т. Сокровища тьмы. История месопотамской религии. М., 1995, с. 5. Как известно, существует множество других этимологических версий. Так, римский оратор, политический деятель Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н. э.), предлагал брать за основу глагол relegere - "вновь собирать, откладывать на особое употребление". Христианский писатель Люций Целий Фирмиан Лактанций (ок. 250 - ок.330), считал что слово "религия" происходит от глагола religare - "связывать, соединять". Существуют и другие версии термина "религия". 64 Диакон Андрей Кураев. После "Херувимской" // Альфа и Омега, М., 1996, № |
|
|