"Игорь Малин. К вопросу о духовности и ее сущности " - читать интересную книгу автораИгорь Малин
К ВОПРОСУ О ДУХОВНОСТИ И ЕЕ СУЩНОСТИ В ОПЫТЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ АДВЕНТИЗМА В РОССИИ Одна из черт подлинной духовности - это соответствие и учения, и веры, и жизни с учением Спасителя Христа. Митр. Антоний Сурожский За последние десять лет (1991-2001 гг.) внутри русского адвентизма происходит не только переосмысление роли Церкви в современном обществе, но и пересмотр методов благовествования и раскрытия основ веры для человека, впервые переступившего церковный порог. Однако нельзя не заметить, что некоторые сферы церковной жизни оказались практически незатронутыми этими процессами. Сферы, которые и по сей день остаются в тени по причине "случайного недоразумения". Причем поражает тот факт, что в стороне остается зачастую главное, требующее первичного рассмотрения и разъяснения. В частности, для многих из нас petra scandaliявляется вопрос: "В чем заключается сущность христианской духовности, и каковы ее критерии?" Предвидя некий скепсис в отношении обозначенной темы хотелось бы процитировать прот. Михаила Дронова: "Термин "духовность" широк до такой степени, что им практически невозможно промелькнет это слово, каждый раз приходится выяснять, что под ним понимается в данном случае. Духовность может иметь тысячи разных оттенков, вплоть до противоположного понимания"[2]. Тем не менее, перед лицом этого многообразия нам необходимо помнить о том, почему для нас это важно. По справедливому замечанию профессора А. И. Осипова, "вопрос о духовности, - это по существу вопрос о том окончательном и высшем смысле жизни, который каждый живой человек должен был бы искать"[3]. "Духовность" (как уже было сказано выше) является довольно-таки распространенным понятием. И это еще больше осложняет разговор о данном предмете, поскольку понятие "духовность" не принадлежит одному христианству. В настоящее время о духовности говорят все. Мы слышим призывы к духовности из уст проповедников различных религиозных и псевдорелигиозных движений. Начиная от исторически устоявших и заканчивая бело-черными магами, призывающими оккультными путями достичь "высокой духовности". Более того, данный термин получил широкое распространение не только в пределах религиозного или околорелигиозного сознания. Понятие "духовность" являлось и является непременным атрибутом секулярной мысли. Нередко мы можем услышать примерно следующее: "Какой образованный, культурный человек, одним словом одухотворенная личность". А порою еще интереснее: "Голосуйте за Акакия Афиногеновича, он гарантирует возвращение во власть духовности, морали и нравственности". Как видите, под духовностью в секулярном обществе понимаются, прежде всего, "культурность" и "образованность", да, пожалуй, еще в это понятие включают начатки нравственности. По причине такого смыслового разнообразия, нельзя говорить "просто о |
|
|