"Н.К.Макаров. Огненная Русь " - читать интересную книгу автора

ряде философских идей, материалистических или идеалистических, религиозных
или атеистических. Чтобы разобраться в себе, в социальной обыденности
необходимо обратиться к философии, и различным философским идеям, основанным
на божественном откровении и научных достижениях.
Итак, что есть философия? Грубо - это предмет естествознания о
человеке, о смысле его жизни, это есть опыт жизни. Свобода и своеобразие
философского познания всегда подвергались опасности, и притом с разных,
противоположных сторон. Если сейчас философия находится в зависимости от
науки, то раньше она находилась в зависимости от религии. Философии вечно
угрожает рабство то со стороны религии, то со стороны науки, и трудно ей
удержаться в своем собственном месте, отстоять свой собственный путь.
Некоторые философские течения отстаивают форму независимости, основанную на
притязании философии быть независимой от жизни и быть противоположением
жизни, что должно быть признано ложным. И фактически такой независимости
философия никогда не могла получить. Религиозная вера и религиозная жизнь
познающего не могли не отражаться на его философии, он не мог их забыть в
своем познании. Также философ не может забыть о своих научных познаниях. Но
рабство философа связано совсем не с тем, что у него есть религиозная вера и
научное знание. Рабство это связано с тем, что религиозная вера и научное
знание становятся внешними повелевающими силами для философского познания. И
религия и наука могут внутренне оплодотворять философское познание, но не
делаться внешним авторитетом для него.
Философия есть особая сфера духовной культуры, отличная от науки и
религии, но находящаяся в сложном взаимодействии с наукой и религией. Вера в
религиозное откровение является главенствующей подпиткой в познании. Но
откровение не есть философского познания внешний авторитет, оно есть для
него внутренний факт, философский опыт. Откровение имманентно философскому
познанию, как внутренний свет. Философия человечна, философское познание -
человеческое познание; в ней всегда есть элемент человеческой свободы, она
есть не откровение, а свободная познавательная реакция человека на
откровение. Если философ-христианин и верит в Христа, то он совсем не должен
согласовать свою философию с теологией православной, католической или
протестантской, но он может приобрести ум Христов, и это сделает его
философию иной, чем философия человека, ума Христова не имеющего. Откровение
не может навязать философии никаких теорий и идеологических построений, но
может дать факты, опыт, обогащающий познание. Философия может быть только
свободной, она не должна терпеть принуждения. Философия приходит к
результатам познания из самого познавательного процесса, она не терпит
навязывания извне результатов познания, которое терпит теология. Философское
познание должно приобщиться к первоисточнику жизни и из него черпать
познавательный опыт. Познание есть посвящение в тайну бытия, в мистерии
жизни. Трагедия философского познания в том, что, освободившись от сферы
бытия более высокой, от религии, от откровения, оно попадает в еще более
тяжкую зависимость от сферы низшей, от положительной науки, от научного
опыта. Сама наука была некогда порождена философией и выделилась из нее. Но
дитя восстало против своей родительницы. Никто не отрицает, что философия
должна считаться с развитием наук, должна учитывать результаты наук. Но из
этого не следует, что она должна подчиняться наукам в своих высших
созерцаниях и уподобляться им, соблазняться их шумными внешними успехами:
философия есть знание, но невозможно допустить, что она есть знание, во всем