"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Введение" - читать интересную книгу автора

существовали со времени этого апостола; хотя иногда, особенно до четвертого
века, святая вера сильно подавляема была в них язычеством и хотя нужны были
впоследствии новые сеятели, чтобы благодатное семя, посеянное здесь святым
апостолом, не заглохло совершенно и принесло плоды свои.
Эти небольшие частные Церкви существовали почти на всем протяжении того
пути, который совершил апостол в южных пределах России: в древней Скифии,
или нынешнем Новороссийском крае, в древней Сарматии, или нынешнем
Кавказском крае, и, наконец, в Закавказье.

Глава 2 Церковь Христова в древней Скифии, или в нынешнем
Новороссийском крае.

Древняя Скифия, простиравшаяся от Дуная или даже из-за Дуная от гор
Балканских до Азовского моря и Дона чрез все пространство нынешнего
Новороссийского края, состояла из двух частей - Малой Скифии, находившейся у
самого устья Дуная по правую его сторону до Балкана, а по левую до
Каркинитского залива и Тавроскифии, или нынешнего Крыма [*76]. В первой, т.
е. Малой Скифии, была только одна епархия - Скифская, или Томитанская, а в
Тавроскифии известно до пяти епархий, которые от запада к востоку по Черному
морю лежали в следующем порядке: Херсонская, Готская, Сурожская, Фулльская и
Боспорская.

I. Епархия Скифская.

Резиденциею Скифской епархии был знаменитый торговый город Томи [*77],
находившийся по южную сторону Дуная неподалеку от его устья и,
следовательно, за пределами нынешней России. Но нет основания утверждать,
чтобы Скифская епархия не простиралась и за северный рукав Дуная в остальную
половину древней Малой Скифии, всецело лежащую ныне в России, где жили в
начале христианства те же самые геты, которые обитали и в Скифии греческой
[*78]. Напротив, известно, что современный святому Иоанну Златоусту Скифский
епископ Феотим, который сам был родом скиф, путешествовал и по ею сторону
Дуная, конечно, по своим архипастырским обязанностям, не страшась самих
гуннов, наводнивших пред тем эту страну и покоривших себе коренных ее
обитателей, гетов [*79]. Известно также, что святой Златоуст, архиепископ
Цареградский, узнавши, может быть, от епископа же Феотима о скифах,
обитавших за Дунаем (ПhО+-ПГО+- П"ОїОS ОTMПгП"ПГОїОS, разумеется, по
направлению от Цареграда), что они сильно жаждут спасения (значит, уже
предварительно были знакомы с христианством), но не имеют людей, которые бы
утоляли их жажду, послал к ним пастырей и учителей [*80]. Наконец, по
свидетельству Константина Багрянородного, в этих именно южных странах наших,
начиная от Дуная, занятых в его время (X в.) печенегами, посреди развалин
городов еще находимы были некоторые останки христианских храмов и кресты,
изваянные из камня [*81].
Начало Скифской епархии или, по крайней мере, начало христианства в
этой стране едва ли не должно отнести ко времени самого апостола Андрея.
Ибо, кроме того, что еще Тертуллиан свидетельствует о скифах и гетах как
христианах, в древних актах мученических нередко говорится, что в Томи,
равно как и в других соседственных ему фракийских городах Маркианополе и
Гераклее, происходили гонения на христиан не только в третьем, но и во