"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Том 3" - читать интересную книгу автора

и миряне. Привыкши считать Константинопольского патриарха главным
блюстителем православия, а Константинополь - как бы столицею православия,
привыкши видеть, как оттуда постоянно приходили к нам наши первосвятители,
поставляемые самим патриархом, многие русские, естественно, не могли без
предубеждения смотреть на попытку великого князя Изяслава и не признать ее
опасною не только для Церкви отечественной, но и для государства. А потому
Нифонт, с такою ревностию и постоянством противостоявший Изяславу и
Клименту, естественно, должен был казаться для подобных людей не только
ревнителем веры православной, но и поборником земли Русской, особенно когда
огласилось, что сам патриарх присылал ему свои грамоты, в которых ублажал
его и уподоблял святым за его подвиг [*17].
В числе лиц, державших сторону Нифонта, находился сильный в то время
князь суздальский Георгий (Юрий) Долгорукий. Он, впрочем, сочувствовал
Нифонту, может быть, не столько по убеждению, сколько по ненависти к
великому князю Изяславу, которого считал совместником своим, похитителем
великокняжеской власти, и с которым вел почти непрестанные войны. В 1148 г.
Нифонт по желанию новгородцев ходил в Суздаль для заключения мира с
суздальским князем, и Юрий принял Новгородского владыку с любовию, пригласил
его освятить церковь святой Богородицы, отпустил с ним всех пленников,
проводил его от себя с честию, хотя и не дал мира новгородцам. В следующем
году Нифонт вызван был великим князем Изяславом и митрополитом Климентом за
то, что не хотел поминать последнего в молитвах, и заключен в
Киево-Печерском монастыре, но ненадолго, потому что в том же году Юрий
овладел Киевом и отпустил Нифонта на его паству, а Климент принужден был
удалиться во Владимир Волынский вместе с великим князем. Недолго
продолжалось и это: Изяслав снова вошел в Киев и привел с собою Климента,
который и продолжал оставаться на митрополитской кафедре не только до смерти
Изяслава (13 ноября 1154 г.), но и при преемнике его Ростиславе, пока не
сделался великим князем киевским Юрий Долгорукий (20 марта 1155г.) [*18].
Тогда немедленно дано было знать в Константинополь, что в Киеве готовы
принять нового митрополита от патриарха, а Климент был изгнан во Владимир
Волынский вместе с детьми покойного Изяслава [*19]. Патриарх не замедлил
избрать и поставить для России митрополитом Константина. Услышав об этом,
Нифонт Новгородский спешил в Киев, чтобы встретить столь давно желанного
первосвятителя, но, не дождавшись его, скончался (в апреле 1156 г.) и
погребен в Киево-Печерской обители [*20].
Константин прибыл в Киев уже к концу 1156 г. и принят был с честию
великим князем Юрием и двумя епископами, подобно Нифонту, поспешившими к
нему навстречу, - Мануилом Смоленским и Косьмою Полоцким. Первым делом
нового митрополита вместе с этими епископами было низложить или запретить
всех, поставленных Климентом на священные степени, и предать проклятию
скончавшегося князя Изяслава - до того простиралась нелюбовь к нему у
греков. Вскоре, однако ж, Константин разрешил священнодействие священникам и
диаконам, поставленным Климентом, принявши от них "рукописание на Клима" -
вероятно письменное обязательство, что они не будут повиноваться Клименту
[*21]. Непродолжительно было служение Церкви самого Константина: великий
князь Юрий скончался (1157); преемник его Изяслав Давидович изгнан (1158) из
Киева сыновьями покойного великого князя Изяслава Мстиславича, которые
предложили престол киевский уже бывшему прежде великим князем дяде своему,
Ростиславу смоленскому. Ростислав, поддавшись внушению епископа своего