"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Том 3" - читать интересную книгу автора

Руссе - Спасская (1199), в Старой Ладоге - Георгиевская, близ Полоцка -
Спасская. Четыре из этих церквей доселе сохранили на стенах своих древние
изображения. Именно: а) церковь Спасская близ Полоцка - она вся расписана
священными ликами аль-фреско; б) церковь Спасо-Нередицкая в Новгороде, также
вся расписанная; в) церковь Георгиевская в Ладоге - здесь сохранились фрески
преимущественно в куполе; г) собор Дмитриевский владимирский - тут недавно
открыты фрески только под сводами хоров, представляющие Божию Матерь,
ангелов, ветхозаветных праотцев Авраама, Исаака и Иакова, двенадцать
апостолов и проч. Из иконописцев того времени упоминается только какой-то
Грьцин (мирское имя) Петрович, расписавший (1196) Ризположенскую церковь в
Новгороде. Очень вероятно, что в расписании Спасской церкви близ Полоцка и
Спасо-Нередицкой новгородской участвовали и русские иконописцы, судя по
сохранившимся русским надписям. Некоторые храмы, например Дмитриевский во
Владимире, Покровский в Боголюбове, Георгиевский в Юрьеве Повольском,
построенные из белого мягкого камня, вывезенного из Болгарии, украшены были
еще как внутри, так особенно снаружи разными резными изображениями по
стенам. С наружной стороны Дмитриевского собора, от половины до самого
верха, нет камня, на котором не было бы нарезано изображений ангелов, людей,
львов, вообще зверей, птиц, грифонов и разных иероглифических животных. По
другим местам видны резные изображения благословляющего Вседержителя, Божией
Матери с Предвечным Младенцем, многих святых и в числе их равноапостольного
князя Владимира. Такие же каменные изображения, хотя в меньшем количестве,
но более выпуклые, доселе видны на наружных стенах Покровской церкви и
Георгиевского собора в Юрьеве Повольском. Внутри первых двух храмов, равно
как Успенского владимирского собора, сохранились только на столбах резные
изображения львов, может быть служившие символами бывшего здесь великого
княжения [*156].
Некоторые церкви отличались необыкновенным богатством украшений и
утвари, так что составляли предмет удивления для современников. Успенский
владимирский собор, построенный Боголюбским, блистал весь золотом, серебром,
драгоценными камнями и жемчугом. Амвон и трое дверей церковных обиты были
золотом и серебром. Иконы были обложены золотом, жемчугом и другими
драгоценными камнями. Многочисленные паникадила и подсвечники были
серебряные и золотые. Служебные сосуды, рипиды, три ковчега для хранения
святых даров были вылиты из чистого золота и украшены многоценными камнями.
Подобным же образом описывает летописец и Рождество-Богородицкую церковь,
созданную Боголюбским в Боголюбове: мало того, что в ней были золотые
сосуды, рипиды и прочая утварь, многоценные иконы, обделанные крупным
жемчугом и другими дорогими камнями, двери, обитые золотом, она вся от верху
до низу, по стенам и по столбам, окована была золотом. О позлащении куполов
и глав на обеих этих церквах мы замечали. Смоленская церковь архистратига
Михаила, построенная князем Давидом Ростиславичем, была такая, что подобной
ей, по выражению летописи, не было в полунощной стране, и все, приходившие в
эту церковь, дивились ее необычной красоте: иконы в церкви были украшены
золотом, серебром, жемчугом и драгоценными камнями, и вся она исполнена была
богатством. Ростовский епископ Кирилл, по словам очевидца, украсил (1231)
ростовскую соборную церковь такими многоценными иконами, что нельзя и
описать: он устроил в ней два многоценных кивота, многоценную одежду на
престол, сосуды, рипиды и множество другой утвари, сделал прекрасные
церковные врата с полуденной стороны, которые назывались Золотыми, внес в