"Иеродиакон Макарий(Петанов). Правда о Фатиме: Православная Церковь о католическом чуде " - читать интересную книгу автора

при событиях следующего дня. Я позвала Жасинту и Франсишко и сообщила им о
моем решении. Они ответили:
- Мы пойдем! Владычица нам велела придти, и мы пойдем!
Жасинта предложила мне поговорить с Богородицей самой, но она была так
расстроена тем, что я не приду, что заплакала. Я спросила ее, почему она
плачет.
- Потому что ты не пойдешь!
- Да, я не пойду! Смотри, если Богородица спросит, почему я не пришла,
скажи, что я боюсь, что может быть это дьявол.
Когда на следующий день стал приближаться час пойти снова туда, я
почувствовала, что мной овладела неведомая сила, которой я не могла
сопротивляться. Так что я двинулась в путь мимо дома моего дяди, чтобы
выяснить, там ли еще Жасинта. Я нашла ее в комнате вместе с братом -
Франсишко. Оба стояли на коленях перед кроватью и плакали.
Вы что, не пойдете?
Без тебя у нас не хватает мужества пойти туда. Давай. Пойдем!
Я уже иду - сказала я.
И мы бодро и весело двинулись в путь.
На дороге нас ожидало много людей, и попасть туда было не легко. В этот
день Пресвятая Дева открыла нам тайну. В конце, чтобы оживить мое усердие,
Она сказала:
- Жертвуйте собою ради грешников и часто повторяйте, особенно когда вы
жертвуете: О, Иисусе я делаю это из любви к Тебе, ради обращения грешников и
во искупление грехов, совершенных проти Непорочного Сердца Девы. Марии.
По времени между вторым и третьим явлением "Дамы" - 16) сомнения и
смущения Лючии.
В конечном счете Лючия пошла на третье свидание с "Дамой". Но обратим
внимание на то, что слова священника, слова не отрицания даже, а лишь
некоторого сомнения и недоумения вызвали в душе Лючии целую бурю сомнения и
смущения. Это говорит о том, что у нее не было внутреннего извещения о
безспорной благодатности явления. Посмотрим, как характеризуют смущение, в
частности при явлениях, православные аскеты, Свв. Отцы. Вот что пишет о
смущении и недоумении Святитель Игнатий (Брянчанинов): "Вообще и помыслы, и
сердечные ощущения, и чувственные явления бесовские познаются по плодам их,
по производимому ими действию в душе, как и Спаситель сказал: От плод их
познаете их (Мф. VII, 16, 20). Смущение, недоумение суть верные признаки
помыслов, ощущений и явлений бесовских" *.
______________
* Святитель Игнатий (Брянчанинов), т. III, Аскетические опыты.
М.,1993, с. 49 "Слово о чувственном и о духовном видении духов".

Преподобный Антоний Великий, один из родоначальников православного
монашества, пишет о благодатных видениях: "Очень скоро можно отличить,
благодатию Божию, присутствие благих духов от присутствия злых. Явления
святых духов не производит смущения в душе. Не возопиет бо святый Ангел,
ниже ослабит, ниже услышится вне глас его (Исайя, XLII, 2): он столько
приятен, сколько благ, что от зрения его является в душе веселие, радость,
восторг. Это от того, что святым Ангелам сопутствует Господь, Который - наша
Радость, и сила Бога Отца. Помышления души пребывают в спокойствии, чуждыми
смущения; объем лет ее желание Божественных, будущих благ; она желала бы